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Markttheilen, wie nach dem Weinmarkte (ofvo?) in Aki-ai oder nach den 

 Markthermen: xovgtiov to 7T£oc tou^'E^Ss, ein aus Lysias Rede gegen Pankleon 

 p. 166 Steph. bekanntes Haus, wo die in Athen anwesenden Dekeleer einzu- 

 kehren pflegten. 



Der Mangel an klarer und übersichtlicher Disposition in den älteren 

 Städten der Hellenen ist auch der Grund , weshalb des Pausanias Stadtbe- 

 schreibungen, namentlich die von Athen, so sehr der Anschaulichkeit entbehren. 

 Ohne einen Überblick der Lage und Anlage zu geben, pflegt er durch das 

 Hauptthor nach dem Stadtmarkte zu gehen und um den Markt dann in loser 

 Verknüpfung das Übrige der Unterstadt anzureihen. 



Die Strafsen haben keine selbständige Bedeutung und deshalb auch 

 nur selten bestimmte Eigennamen. Die vorkommenden Eigennamen bezie- 

 hen sich auf die ursprüngliche Benutzung der Strafse, wie z. B. der Name 

 '.\(psTatc der Corso' von Sparta (vgl. 'lmriKÖs n. 5150. Barth S. 438, 20); auf 

 ihre Einfassung wie Tonrc&s und 'Eppuu', auf die natürliche Lage wie Ko/äm und 

 B«-&£ur, auf die Lage innerhalb der Stadt, wie MeVij, die grofse Heer- und 

 Poststrafse, welche Byzanz von West nach Ost durchschnitt; auf die Rich- 

 tung, wie die Eu-Se?« die Zeile' in Megara, mit der die öu'/u'i v\ KaXovfj.svv) evSeta 

 in Damascus (Apostelgesch. DL, 11) zu vergleichen ist, oder endlich auf die 

 technische Ausführung wie die XKvqwryi in Kyrene. 



Die gerade Richtung der Strafsen hatte meistens in Prozessionen und 

 Fackelläufen ihre Veranlassung. Die Eutheia von Megara führte zum Apollo- 

 heiligthume; evSvtoijios, eOSutei/ji's sind Bezeichnungen, die von Pindar und sei- 

 nen Scholiasten der apollinischen Battosstrafse gegeben werden; man ver- 

 gleiche den Johanneischen Ausdruck: evSvveiv ö&ov Kvqiov. Auch der Name 

 TXaTela wird sich ursprünglich auf Prozessionen beziehen. Daher auch in 

 Apamea Kibotos: irXaTsia v\ U^wtÜtyi (3960 j ); sie war mit Götterbildern ein- 

 gefafst. Auch die Tripodenstrafse hatte von Götterfesten Ursprung und Be- 

 deutung. Nirgends aber wird der städtischen Hauptstrafsen gottesdienstlicher 

 Ursprung deutlicher, als in Kyrene, der für Strafsenbau wichtigsten Hellenen- 

 stadt. Burgartig lagerte sich die hohe Kyrene auf zwei aus dem libyschen 

 Felsplateau hervorragenden Kuppen mit starkem Abfalle gegen Norden. 

 Zwischen beiden Kuppen zieht sich eine Einsenkung, eine natürliche xolkvi 

 öÄo's. Battos benutzte in echter Hellenenweise diese Senkung, um hier nach- 

 helfend, ebnend und durch kunstreiche Windungen die widerstrebende Rauh- 



