ÜBER DIE NAMEN DES DONNERS 



von yf 



h rn JACOB ÖlIMM. 



[gelesen in der akademie der Wissenschaften am 12 ma! 1853.] 



T *ie alle urwörter der spräche aus sinnlicher anschauung entsprangen, sind 

 auch die ersten götter des heidenthums von dem eindruck herzuleiten, den 

 mächtige naturkräfte in der weichen, empfänglichen seele des menschen 

 hinterlieszen und untilgbar festigten, ihm, der alle irdischen dinge zu be- 

 herschen den mut und das vermögen bei sich fühlte, stand die höhere, sei- 

 nem willen ungehorsame gewalt jener erscheinungen helfend oder schädigend 

 gegenüber, und er beugte sich vor ihnen in ehrfurcht oder schauer, die 

 unnahbare Wölbung des himmels, an welchem sonne und mond nach geord- 

 netem Wechsel leuchteten, quellen aus dem felsgestein sprudelnd und rastlos 

 rieselnd, stäubende Wasserfälle und wirbel, die knisternde, zehrende flamme, 

 das laute gekrach des donners, der einen blitzenden boten voraus entsandte, 

 alles muste des menschen entzücktes, erschüttertes herz zu frommen empfin- 

 dungen aufregen und ihn seine abhängigkeit von ihm überlegnen wesen ge- 

 wahren lassen, um deren gunst er zu werben, deren zorn er zu fürchten hatte. 

 Sie selbst aber dachte er sich lange in keiner andern gestalt als in der sie 

 ihm sichtbar wurden, so nahe es auch lag bildlich zu vergleichen, die sonne 

 das allsehende äuge des tages, den mond das der nacht zu nennen, dem flusz 

 arme, haupt und mund, dem feuer zunge beizulegen, im donner die stimme 

 gottes zu hören; war es doch ein viel stärkerer sprang von der Wahrheit des 

 baren anblicks, dasz die phantasie allmälich diesen naturereignissen volle 

 menschliche bildung aneignete und leiblich gestaltete götter der sonne, des 

 mondes, wassers, feuers und donners zu schaffen begann, um solcher ge- 

 stalt willen rückten sie dem menschengeschlecht näher, handelten und ver- 

 hielten sich nun auch in menschen weise, zugleich aber wichen sie von ihrer 

 ursprünglichen, einfachen bedeutung ab. 



Philos. - histor. Kl. 1 854 . Q q 



