über die namen des donners. 307 



Ich erlese mir, um meine Vorstellung von den alten naturmächten zu 

 entfalten, unter ihnen den donner, aus welchem insgemein die erste und vor- 

 nehmste gottheit aller gebildeten religionen entsprossen ist, und dessen ein- 

 druck auf die menschen, so oft er sich jährlich wiederholt, nichts an stärke 

 und erhahenheit verloren hat. 



I. Ich hebe an mit den Finnen, ihre wollautige, reiche spräche steht 

 zwar auszerhalb dem kreise der uns urverwandten, dennoch zu ihnen und 

 namentlich den deutschen in unleugbarer berührung (' ), deren erste Ursachen 

 noch verhüllt liegen, wenn unsere und ihre flexionen auf allen wegen von 

 einander laufen , erzeigt sich in den wurzeln der Wörter dafür häufig über- 

 raschendes zusammentreffen, wie es auch der östlichen grenze finnischer und 

 lappischer stamme an die gothischen und nordischen angemessen erscheint, 

 alle diese völker stimmen in der benennung ihres höchsten gottes überein. 

 dem finnischen jumala, estischen jummal, entspricht das tscheremissische 

 juma ( 2 ), syrjänische Jen (gen..jenlön), lappische jubmel, es hat ihnen heute 

 die allgemeinheit des deutschen gott, slavischen bog, Lönnrot und Castren 

 haben aber dargethan ( 3 ), dasz ihm die besondere bedeutung eines donner- 

 gotts zum gründe liegt. Jumala schlieszt in sich jum oder jurnu, jumaus, 

 getöse, murren, donner ( 4 ), Jubmel enthält jubma sonus, murmur, tonitrus 

 von der wurzel jubmat murmurare, tonare. die schluszsilbe la musz, scheint 

 es, wie in andern eigennamen z. b. Kalevala, JManala als localendung ange- 

 sehen werden, Jumala drückt mithin den ort des donners, den himmel aus 

 und besagt ganz was das altn. Thrymheimr, donnerheim; da es natürlich war 

 die Vorstellung himmel auf den herrn des himmels anzuwenden, begreift sich 

 leicht, dasz es auch von gott gebraucht wurde. Beide finnische philologen 

 übersehn aber, dasz die ausdrücke jumaus und jubma ihres gleichen auch in 



(') siehe auslauf A. 



( 2 ) nicht ein wotjakisches jiimar, wie ich mythol. XXVIII annahm, Wiedemanns wotja- 

 kische granim. s. 306. 3öS lehrt, dasz inmar gesagt wird, was sich freilich auf in himmel 

 = syrjän. jen gott zurückführt. 



( 3 ) Alex. Castrens Vorlesungen über die finnische mythologie. aus dem schwed. über- 

 tragen von A. Schiefner. Petersburg 1853. s. 12. 



(*) finn. jumi, junio bezeichnet einen in der wand pochenden, surrenden todtenwurm, 

 tarmes pulsatorius. 



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