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unsrer spräche haben, wodurch die mythologische betrachtung ungemein er- 

 weitert wird. Matth. 8, 1 verdeutscht Ulfilas oy^Xos mit iumjö, nun aber be- 

 deuten o%Ao« und turba nicht nur auflauf und menge, sondern auch lärm, 

 geräusch, gemurmel, wie es inmitten des zusammen laufenden volks sich er- 

 hebt; da für o/Äcc, 7rA>fSoc, Xaog sonst das goth. managei gesetzt wird, sollte 

 diesmal iumjö den begrif des gesurres der menge hervorheben, und warum 

 hätte es anderwärts nicht auch das murren des donners bezeichnen kön- 

 nen? (') des gothischen Wortes reiner diphthong läszt uns ein starkes iuman 

 aum uman ahnen, das sonare, tonare, murmurare, ejulare bedeutete und im 

 altn. ymi grandisonus, ymr fremitus, ymja umdi fremere, sonare, aumr miser 

 = ejulans erwünschteste bestätigung erlangt. Noch mehr, Ymir ist in den 

 eddischen liedern einer der vorragendsten urriesen, der gleich in den beginn 

 und die Schöpfung aller dinge verflochten wird, was sollte sein name, wie 

 freilich noch unerkannt blieb, anders ausdrücken als die göttliche naturkraft 

 des donners, so dasz man befugt ist ihn unmittelbar neben Jumala zu stellen? 

 ihm aber würde auch bei den Gothen eine donnergöttin Iumjö entsprochen 

 haben und ein donnergott Iumja, wenn aus der weiblichen form auf die 

 männliche, wie umgekehrt aus frauja auf fraujö (= Freyja) geschlossen wer- 

 den darf, dem altn. adj. aumr gemens läszt sich ahd. jämar, ämor, ags. 

 geomor, maestus, gemens gleichsetzen, deren anlaut sich wie in Jumala con- 

 sonantierte, was in so manchen Wörtern geschah (z. b. dem goth. jus vos, 

 sunjus für ius, sunius). neos geomre lyft Ca?dm. 205, 4 meint geradezu die 

 seufzende, heulende, sausende, murmelnde luft. wenn aber unser jammer, 

 ahd. jämar verderbt ist aus iamar, iomar, wird auch ein ahd. ioman 6m umun 

 und ein subst. Iomo, Iomä in dunkle zeit zurück gefolgert werden mögen ("). 

 Die erwägung dieses uralten und bedeutsamen verbums scheint mit 

 allem dem keineswegs erschöpft, da die Vorstellung des tons und schalls 

 unmittelbar an die der erregten luft reicht, so begreift man, wie auch das 

 littauische umaras (mit drei kurzen silbea auszusprechen) Wirbelwind und 



(') V S' - S a '' ' omaf l multus, iomadaidh multitudo, iomain agitare, turbare, iomaghaoth 

 turbo. ähnlich im irischen. 



(*) eine bestätigung der von Ymir gegebnen deutung ist auch aus seinem nebennamen 

 Örgclmir und dessen nachkommen Thrudgelmir und Bergelmir zu entnehmen, da in gelmir 

 wiederum die Vorstellung galm sonitus, fragor enthalten ist. örgelmir = urdonnerer. 



