über die namen des donners. 309 



ungestümen windstosz ausdrückend ganz unser jammer zu sein vermag, ihm 

 zur seite findet sich ein adjectivum umarus ungestüm, hastig und das einfache 

 umas schnell, plötzlich, d. h. windschnell. Hieraus aber darf geradezu ein 

 der littauischen mit allen slavischen sprachen gemeines, weit verbreitetes und 

 nur noch abstract verwandtes wort erklärt werden, das littauische umas ist 

 sinn, verstand, gemüt, seele, der pl. umai drückt aus sinne, gedanken. allen 

 Slaven bedeutet oum, um geist und seele, niemand hat bisher nachgewiesen, 

 was ein so schönes wort ursprünglich meine, es musz, wie unser geist und 

 athem, nichts anders aussagen als wehen, wind und luftbewegung, Spiritus 

 ubi vult spirat, oder nach unserm Otfried: 



ther geist ther bläsit stillo thara imo ist muatwillo. 

 um, umas ist die göttliche, in wind und wetter rege kraft und die persönlich 

 gedachten Iumala und Iumjö bekennen dieselbe wurzel, wir sehen die ein- 

 stimmige Vorstellung des erhabensten gottes unter Finnen, Littauern, Slaven, 

 Gothen und Scandinaven einheimisch, im sanskrit zeigt sich um nur als 

 bloszer ausruf, unserm ach ! vergleichbar, auch wird Umä als frauenname an- 

 geführt, dessen bedeutung entgeht. 



II. Noch ein andres goth. wort hätte anspruch auf gleichen sinn mit 

 dem eben erörterten iumjö, nemlich hiuhma m., das wiederum für oyj\og 

 oder 7rAvj$o? verwendet wird Matth. 8, IS. Luc. 1, 10. 5, 15. 14, 25, zwei- 

 mal hiuma Luc. 6, 17. 8, 4 geschrieben ist. welcher von diesen Schreibun- 

 gen man den vorzug geben wolle, beide führen gleich dringlich auf tue Ver- 

 mutung, dasz auch hier der goth. ausdruck die bedeutung von geräuseh habe 

 und beide leiten uns zu einem andern eddischen riesen Hymir, der mit Thor 

 wegen des kesseis, wie Tbrymr wegen des hammers in streit gerielh, jedes- 

 mal von dem äsen besiegt wurde, weil die alte nalurkraft dem jungen gott 

 zu weichen bestimmt ist. im Wörterbuch steht hüm crepusculum, hünia 

 vesperascere, hyma dormiturire, humma admurmurare angegeben, welches 

 letzte dem vorhin zu Ymir beigebrachten ymja entspricht, mit dem begrif der 

 einbrechenden, überfallenden nacht liesze sich leicht die Vorstellung eines 

 geräusches verknüpfen, wie das herannahende aus der ferne murrende ge- 

 witter dunkel und linsternis mit sich führt, entscheidender wird, dasz von 

 neuem die finnische spräche in ähnlichen Wörtern den sinn von donner und 

 geräuseh darbietet, wobei zu erwägen ist was unter VIII über hiuhma bezüg- 

 lich auf hiufan ejulare gesagt werden soll, humaus oder huma drückt aus 



