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VII. Im keltischen Taranucnus sahen wir einen gutturallaut dem Taran 

 hinztitreten, wie noch im galischen tairneach; auch diese Verstärkung der ein- 

 fachen worlform führt zu fruchtbaren analogien. denn gerade so verhält 

 sich ein littauischer donnergott des namens Perkunas, in der lettischen spräche 

 Pehrkons, zu dem slavischen Perun, selbst unter den Morduinen soll Porguini 

 vorkommen, und an Perkunas schlieszen sich wiederum deutsche bildungen. 

 in der nordischen mythologie heiszt Thors mutter, die göttliche erde Fiör- 

 gyn, was unmittelbar auf eine donnergöttinTheihvö und Diuhä, die an macht 

 ihrem söhne gleich kommt, ja in der zeit ihm vorangeht, gedeutet werden 

 darf, und auch die Littauer wissen von einem weiblichen wesen Perkunatele. 

 mit Fiörgyn aber stellt sich sicher zusammen das gothische fairguni, was bei 

 Ulfilas der gewöhnliche ausdruck für berg ist, obschon aus bairgahei erhellt, 

 dasz ihm bereits die verschobne form bairgs = ahd. perac, nhd. berg bekannt 

 war. für gebirg und waldgebirg haftete aber noch fairguni, wie unter den 

 Hochdeutschen und Angelsachsen ein firgun, firgen neben perc und beorg. 

 umgekehrt hat in Norwegen bis auf heute die Stadt Bergen, urkundlich Biör- 

 gyn (gen. Biörgynjar, wie Fiörgyn Fiörgynjar) ein b angenommen, die ört- 

 liche bedeutung von fairguni und berg scheint sogar die ältere und der per- 

 sönlichen von Fiörgyn und Perkunas vorher gegangen, anders ausgedrückt, 

 die donnernden götter jüngerer zeit haben im hintergrund ältere elementa- 

 rische wesen, bergriesen, die mit erde und wald oder Waldgebirge noch in 

 festerem verband stehn. in berg und bergen ist die Vorstellung des hegenden, 

 bergenden enthalten, die von der des treffens oder schlagens in Perun absteht, 

 den namen der Stadt Bergen hat ein neuerer forscher (' ), nach der Schreibung 

 Biörgvin, gedeutet aus vin, was einen behaglichen platz, Weideplatz aus- 

 drücke; kaum aber läszt sich das goth. neutrum fairguni dem f. vinja weide 

 nähern, und fairguni gleicht als bddung von glitmuni, lauhmuni, gairuni, 

 welche zwischen n. und f. schwanken, auszer Fiörgyn erscheint denn auch 

 in der edda ein männlicherFiorgyn, gen. Fiörgyns und Fiörgvins, welcher wol 

 dazu berechtigte einen gothischenFairguneis aufzustellen, um das volle gegen- 

 bild von Perkunas zu empfangen. Fairguneis würde die vom berge niederfah- 

 rende gottheit, das gewitter (litt, perkunija) bezeichnen, den auf der ax^is des 

 Olympos thronenden Zeus, mit Übergang des f in h dürfte selbst der name des 



(') P. A. Mimch historisk-geograpliisk bcskrivelse over Norge. Moss 184!). s. 30. 



