über die namen des donners. 317 



groszen Waldgebirges 'Eoxvviog fyvfj.ö<; zu fairguni und Fairguneis gehalten wer- 

 den, wenn man nicht vorzieht jene aus goth. airkns, ahd. erchan, ags. eor- 

 can herzuleiten, unsere vorfahren konnten sich ihren gott des donners nicht 

 getrennt von wähl und gebirge denken und an der stelle des slavischen Perun 

 erwuchs ihnen Fairguneis und Fiörgyn , den Littauern Perkunas und Perku- 

 natele; vor Donar und Thor erblichen später jene namen. mit Porguini und 

 Perkunas scheint sich auch das ungr. dörges donner, mennydörges himmel- 

 donner, egdörges dasselbe, dörög az eg, es donnert (') zu berühren. 



Eine allen diesen vergleichungen entgegen laufende deutung des goth. 

 fairguni aus dem skr. parvata berg, dem sl. br'do clivus hat Bopp im glossar 

 s. 212 vorgeschlagen, und Schweizer in Kuhns Zeitschrift 1, 157 unter- 

 stützt, dabei wird dem kehllaut in fairguni, also auch in berg keine rech- 

 nung getragen und der nachgewiesne Zusammenhang zwischen fairguni, Per- 

 kunas, Perun, Taran, Taranucus geht unter, eher noch zu begründen scheint 

 ein verhalt zwischen Perkunas, dem skr. Pärganja, regengott und dem arme- 

 nischen jergin himmel, woneben aber auch wergin besteht, das man mit ovga- 

 vös und skr. Varuna, dem gott der gewässer vergleicht ( 2 ), wie der regen vom 

 himmel strömt, so viele berührungen der formen und begriffe flössen dann 

 ineinander. 



VIII. Dem Wechsel der anlautenden stummen consonanz in den Wör- 

 tern des schalls und donners kommen noch andere benennungen zu statten, 

 die altn. spräche gewährt pruma für donner und gestöhn, {>ruma oder brymja 

 für donnern und seufzen, und in einem der herlichsten eddalieder ragt 

 Thrymr hervor, der sich in besitz des donnerhammers gesetzt hat, dem er 

 von Thor und Loki erst durch list wieder entwunden werden musz. hier 

 stehn also beide donnergötter sich gegenüber, der natürliche und asische 

 und es versteht sich, dasz dieser über jenen den sieg davon trägt, riesenland 

 hat den namen Thrymheimr, was wir oben mit Jumala zusammenhielten, 

 ein späteres schwedisches Volkslied (Arwidsson no. 1) entstellt Thor in Tor- 

 kar, Thrymr in Trolltram, d. i. trölla brymr. die Norweger sagen, wenn es 

 donnert: torden skyder efter troll, Thor schieszt nach den riesen, und die 

 Schweden verknüpfen Toren oder trollen im Sprichwort. Thor verfolgt 

 den alten donnerer als bitterster feind , er will nicht leiden, dasz er ihm ins 



(') Magyar mythologia, irta Ipolyi Arnold. Pest 1854 s. 10. 



(*) zur Urgeschichte der Armenier. Berlin 1854 s. 12, 224. 29, 794. 



