über die namen des donners. 323 



der wider unsih vihtet 

 mit viurinen strälen. Diemer 337, 9. 

 hairus aber liegt ab vom skr. hira, hiraka, Indras donnerpfeil, der sonst auch 

 vadschra heiszt (Pott 2, 421), von vadh ferire, Hindere. 



Vollkommen dem donnerstein entspricht das littauische Perkuno 

 akmii, Perkunas stein = donnerkeil, das finnische Ukkon kivi, Ukkos 

 stein (vgl. nngr. mennykö, himmelstein, von kö = kivi) , Ukkoisen nalkki, 

 Ukkos keil ; Ukko iskee tulta, Ukko schlägt feuer, es blitzt. es darf 

 nicht verwundern, dasz eine aus der natur gegriffene benennung auch bei 

 ferneren Völkern wiederkehrt, den Mongolen heiszt der donner oktargo-jin 

 aluga, des himmels hammer, oktargo-jin temür, des himmels eisen, noch- 

 mals bedeutet das tibetanische nam-khai tho-va himmelshammer, nam-tschag 

 himmelseisen den donner. das mongolische tsakilgan, tsakilchu blitzen gehört zu 

 tsakischu, feueranschlagen, türkisch tschakmak. den östlichsten Türken heiszt 

 der blitz ut-tschagyldy, feuerschlag, jener finnischen redensart gleich. (') 



Höchst eigenthümlich klingt die bei Mielke und Nesselmann angeführte 

 littauische benennung des donnerkeils Laumes papas, der Laume zitze, Lau- 

 mes spenys, der Laume brustwarze, ebenso kauk spennis, zitze der alraun. 

 nicht anders wird auch in niederdeutschen gegenden maretett, zitze der mara 

 für den braunen donnerstein gehört. ( 2 ) sah man in der bildung eines holen 

 steins ähnlichkeit mit der brüst einer vom donner getroffenen mare oder 

 laume? 



XIII. Nach so vielen den buntesten heidnischen bildern des donners 

 sei noch mit einer biblischen, anziehenden auffassung geschlossen, wobei auf 

 den inhalt der beiden schon oben angeführten stellen zurückgegangen werden 

 musz, in welchen allein das gothische wort beihvö erscheint. Marc. 3, 14-19 

 ist die rede von den zwölf aposteln, die der heiland wählte, und unter wel- 

 chen er drei durch besondere beinamen auszeichnete, es scheint, um Ver- 

 wechslungen vorzubeugen, die ohne das erfolgt sein würden, oder um gerade 

 diese drei hauptapostel persönlich zu characterisieren. dem Simon ertheilte 

 Jesus den zunamen Petrus, weil noch ein andrer Simon von Cana in der zahl 



(') meinem collegen Scliolt habe ich die mittheilung dieser mongolischen und tibetanischen 

 wörter. so wie noch anderer chinesischer und japanischer zu danken, die im auslau!' D im- 

 vorenthalten bleiben sollen. 



( 2 ) neue preuszische provinzialblätter band 2 Königsb. 1846 p. 380. 



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