über die namen des donners. 331 



häufig in Zusammensetzungen, gewöhnlich sind es communia, che epische 

 spräche bildete aber auch fem. auf sla, in welchem dann sichtbar das sigma 

 als aus«estoszen zu betrachten ist. an diesem sigma sprieszen noch räthsel, 

 man möchte in allen solchen adjectiven gleichfalls participia praet., mit ab- 

 gefallner reduplication erblicken, so dasz crafrig für crscrac/»}? stände, $VTr^e7rri<; 

 ein Trs-pe-Yfi voraussetzte? 



D 



Nach altchinesischer Vorstellung gibt es einen donnergott, bald liii- 

 tien (donner und blitz), bald lüi-schen (donnergenius) oder liTi-küng (don- 

 nerherr genannt, er fährt auf gewitterwolken einher und schlägt verschie- 

 den gestimmte pauken. 



Für blitz hat man, neben den eigentlichen ausdrücken, den bildlichen 

 lüi-pien, das ist peitsche oder geisel des donners (donnerers), wie ja auch die 

 naturforscher den donner einem peitschenknall vergleichen, einfach, lüi 

 donner. sehen oder tien, blitz, auch schen-tien. tien-inu (mutter des 

 blitzes), eine blitzgöttin, was an jene söhne des donnei-s mahnt. 



Den Japanern heiszt donner ikatsutsi, ikadsutsi und narukami oder 

 umgekehrt kaminari. ikatsutsi wird für idensisch erklärt mit ikari-utsi d. i. 

 (ictus ex ira). narukami heiszt tönender gott und kaminari götterton, götter- 

 stimme. 



Für blitz sagen sie inabikari, inadsuma, inadsurabi. fikari (in zusam- 

 setzung bikari) ist licht, glänz, dsuma frau, gattin. tsurubi (in Zusammen- 

 setzung dsurubi) ist begattung. ina ist der reis auf dem halme, also reisleuch- 

 ten, reisgattin, reisbegattung. die japanische encyclopädie äuszert sich hier- 

 über also: es ist eine gewöhnliche erscheinung, dasz es in heiteren herbst - 

 nächten blitzet, da nun um diese zeit der reis zur reife kommt, so heiszt ein 

 solcher blitz dessen gattin oder begattung. die Japaner müssen demnach 

 eine hochzeit des reifenden reises in den herbstnächten annehmen. 



das wort tsurubi kann übrigens auch als zusammengezogen aus tsuruvi 

 begattung und fi feuer gedeutet werden, und dann hiesze inadsumbi hochzeits- 

 feuer, gleichsam hochzeitsfackel des reises , was ein schöneres bild gibt und 

 zugleich viel vernünftiger ist, als wenn man unterm blitze die begattung 

 selber sich dächte, womit begattet sich dann aber der reis? 



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