Denkmale des nördlichen Syriens. 339 



der ganzen Stadt ab, zu ihren Darbringungen des Dankes an den glückbrin- 

 genden Baal, den Sonnengott, gehörten grofse Räume und Einrichtungen, 

 das eigentliche Heiligthurn der innersten Tempel sollte für die Priester eine 

 geschlossene Cellasein; der geweihte Tempelhof, die nmgebende Area mufste 

 ein weites Feld für die Völkerschaft bleiben. So war es schon bei der wei- 

 ten Tempelarea zu Jerusalem, auf Moria, ein Bedürfnifs für das ganze ver- 

 sammelte Volk Israel; so ist es die grofse Ausdehnung des Haram, oder der 

 geweihten Tempelfläche der geschlossenen Omarmoschee eben daselbst in 

 ihrer Mitte geblieben. In Palmyra, dem Sammelplatz der Carawanen trat 

 dasselbe Bedürfnifs noch in gröfserem Maafse hervor, was nicht nur die gro- 

 fsen, doppelten Wasserbassins, von 100 Fufs Länge und 20 Fufs Breite, als 

 Bedürfnifs religiöser Ablutionen zahlreicher Menschenhaufen darthun, son- 

 dern wo auch in den vielen um den Tempelhof umherlaufenden Hallen, 

 Nischen und schützenden Colonnaden, V\ eihestellen und Inschriften das Be- 

 dürfnifs zahlreicher Besucher der Handelswelt sich aussprach, wenn sie von 

 ihren Handelsfahrten heimgekehrt waren. 



Auf manchen der vorislameischen Carawanenstationen haben sich zwar 

 hie und da einzelne Monumentenreste gefunden, die es wahrscheinlich machen, 

 dafs an ihnen auch ähnliche Tempelbauten errichtet waren, wie denn bei den 

 Ptolemäischen Königsstrafsen von Ägypten nach Koptos und Arsinoe, durch 

 die arabisch -ägyptische Wüste, die Tempel an vielen Carawanenstationen 

 wieder aufgefunden sind; aberin Syrien hat die Zerstörung viel ärger gewüthet 

 als im Nilthale. Dagegen sind hier unter veränderten Umständen in den wie- 

 der geregelten Länderstrichen die zahlreichen festungsartig ummauerten Her- 

 bergen entstanden, die unter dem Namen der Carawanserais aus den verschie- 

 densten Zeiten der Muhamedaner mit ihren innern Tempeln orler Moscheen 

 frommer Denkmäler Stiftungen sind. In grofser Menge auf den Carawanen- 

 strafsen, oft an der Stelle ältester Bauwerke, die in Ruinen lagen, wurden 

 sie zum Theil wieder aus denselben aufgebaut oder sind, von Chalifen, Sul- 

 tanen, Fürsten, frommen Männern, oder aus heiligen Stiftungen neu entstan- 

 den. Die älteste im Buche der Könige (1. 2, 7) und bei Jeremias (41, 17) 

 erwähnte Herberge Kinhams, des Gastfreundes Königs Salomos zu Beth- 

 lehem, wird nur der geringe Anfang solcher Caravanserais gewesen sein. 

 Wie diejenigen der Fürstin Zobeida, der Gemahlin des berühmten Chalifen 

 Harun al Raschids (im 8 U " Jahrhundert) erbaut waren, welche sie durch die 



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