Denkmale des nördlichen Syriens. 345 



Zwar verschwinden solche Erinnerungen mit dem Verlauf der Jahr- 

 hunderte immermehr, wenn schon ihr Einflufs weit verbreitet gewesen sein 

 mag; mit welcher Tenacität aber sie an einzelnen Stellen fortwirkten, und 

 wenn auch nur Spuren hinterliefsen, davon gibt eine Stelle im Itinerar des 

 Rabbi Benjamin von Tudela (1173) noch ein wenig aufgeklärtes Zeugnifs, 

 das er von der grofsen Moschee zu Damascus mittheilt, in welchem noch 

 immer etwas von dem astrologischen Cultus der Sabäer übrig geblieben zu 

 sein scheint. Diese grofse Moschee nennt er einen alten Pallast Ben Hadads 

 (Jeremias 49. 27), der dort allerdings, als syrischer Fürst, zu Davids und 

 Salomons Zeit seine Residenz gehabt. In ihr sei eine Glaswand durch Zau- 

 berei erbaut, in welcher so viele Offnungen als Tage im Sonnenjahr, durch 

 welche die Sonne ihre Lichtstrahlen fallen lasse. Diese seien nach den 12 

 Stunden des Tags in 12 Grade getheilt, wonach jedermann daselbst die Tages- 

 zeit erkennen könne. Also eine Sonnenuhr von eigenthümlicher Art, über 

 die uns bisher keine nähere Erklärung bekannt geworden. 



4. Die Säulenstrafsen der Syrer. Der orientalische Ursprung 

 der Säulenbildung hatte einen andern Zweck als die spätere Anwendung der- 

 selben, als Träger oder Unterstützer von darauf ruhenden Lasten und Bau- 

 werken zu dienen. Diefs zeigen schon die auf der Terrasse vor den Pallästen 

 und Tempeln zu Persepolis frei stehenden bis 60 Fufs hohen Säulengruppen, 

 ohne Capitäle und Gebälk mit eigenthümlich gebildeten obern Sculpturenden, 

 die nicht zum Tragen von Lasten gleichmäfsig, sondern ungleichmäfsig ge- 

 formt waren (wie 2. Chron. 34, 4, wo es ausdrücklich heilst, dafs die Bilder 

 der obern Enden der Baalssäulen von König Josia zerstört worden) mit wahr- 

 scheinlich symbolisch- religiösen verschiedenartigen Sculpturen endend, wie 

 Pferde- oder doppelte Slierköpfe , oder dergleichen. Nach Ker Porters 

 trefflichen Handzeichnungen und Abbildungen, die im Britischen Museum 

 zu London in grofsen Foliobänden als wahrer Kunstschatz aufbewahrt wer- 

 den, mufs man diefs vermuthen. Leider sind sie aber doch viel zu sehr ver- 

 wittert und verfallen, um sie mit Sicherheit erkennen zu können. Weit älter, 

 aber waren vor dem Salomonischen Tempel zu Jerusalem die aus Erz ge- 

 gofsenen und 18 Ellen hoch (nach 1. Kön. 7, 15-22) gen Himmel errichte- 

 ten ganz frei stehenden beiden Säulen, Jachin und Boaz genannt, deren obere 

 mit vielen Granatäpfeln verzierte Enden nach den vier Weltgegenden gerich- 

 tet waren, über deren Form und Bedeutung die verschiedensten Erklärungen 

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