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kommen die Longobarden und erkennen den Besieger des Desiderius, der 

 dessen königlichen Schatz inne hat, als ihren neuen König an. Carl wurde 

 König der Longobarden. 



Doch war damit zugleich eine Oberhoheit des Fränkischen Reiches 

 verknüpft; jene Königsburg blieb fortan von Franken besetzt. Nur der alte 

 Chronist hat das mit der nöthigen Deutlichkeit: „custodia Francorum in 

 Papia civitate dimiltens" Einhard begnügt sich mit den flüchtigen Worten: 

 „pro tempore ordinata ltalia. Doch ist jene Form für den spätem Zustand 

 mafsgebend gewesen. Nach der Rebellion des Ruodgausus in Friuli werden 

 die dortigen Städte erobert und mit Franken besetzt; disposuil eas omnes per 

 Fr a neos. Das war die natürliche Weise, das Land in Gehorsam zu erhalten, 

 so im Osten wie im Westen. Die dort angesiedelten Franken sind es dann, 

 die das Land an dieser Gränze gegen die Anfälle der Avaren vertheidigen; 

 z. B. im Jahre 788: Franci, qui in ltalia cornmanere videntur." Einhard 

 hat auch da nur das ganz Allgemeine, von den Avaren, die er Hunnen 

 nennt, sei zugleich Baiern und die Mark Friuli angegriffen worden, „in utro- 

 que loco vidi fugatique sunt." Auf diese ersten Ansiedelungen bezieht sich 

 wohl die Sage der Bauern bei Treviso, dafs Roland die altrömische Heer- 

 strafse, wo sie sich an den Lagunen hinzieht, bewacht, und mit Meilen- 

 steinen Truktafelspiel gespielt habe (il giuoco di trueco di terra. Filiasi 

 V. 284). 



Ich gehe über auf die Sachsenkriege. 



Bei dem ersten Unternehmen im Jahre 772 konnten die allgemeinen 

 Ausdrücke Einhards : „ingressus (Saxoniam)-depopulalus-(cuncta) Aeres- 

 burgwn cepit, idolum- lrmensul-evertif ', zu dem Irrthum Anlafs geben, ob- 

 wohl sie ihn nicht enthalten, als sei die Irmensul in Eresburg, also in Stadt- 

 berge selbst gewesen, was man so lange geglaubt hat. Der alte Annalist 

 unterscheidet bei weitem sorgfältiger: Aercsburgum coepit , ad Ermensul 

 usque pervenit et ipsuni fanum deslruxit, und mit Recht sucht die neuere For- 

 schung (Clostermeier z. B. mit dem auch unser Jacob Grimm übereinstimmt) 

 diesen heiligen Ort um 6 Stunden Weges tiefer im Osninggebirge. Bewährt 

 es sich nun aber, dafs dem alten Chronisten überhaupt gröfsere Autorität 

 zukommt, so möchte ich auch auf seine Erzählung, dafs man Gold und Silber 

 da gefunden, eine Art von Tempelschatz, wie bei den Galliern in Tolosa, 



