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Nach ihm sollte es scheinen, als habe das Anathem des Papstes nur 

 den Gesandten, über die man erzürnt war, gegolten: „velul fallaces acfrau- 

 dulentos anathematis gladio statuit fcriendos, si ab olim regi promissa fide 

 disccdercnt;" er erwähnt nicht, dafs man erst von Worms aus an Thassilo 

 geschickt, durch dessen Weigerung sich überzeugt habe, im vollen Rechte 

 zu sein, sondern er sagt: .,ineurd consilium, ut experirelur, quid Thassilo de 

 promissa sibi ftdelitate facere vellet." Er sagt endlich kein Wort davon, dafs 

 auch die Baiern von der Gerechtigkeit der Sache des Königs und von der 

 Gültigkeit der Eidesleistungen überzeugt seien, was der entscheidende Moment 

 ist. Thassilo unterwirft sich, aber nur aus Furcht vor den Waffen. Bald 

 darauf klagen ihn die Baiern nicht sowohl deshalb an, weil er der eidlichen 

 Verpflichtung entschlüpfen wolle, sondern weil er auf den Rath seiner Ge- 

 mahlin mit den Hunnen, d. i. den Avaren in Verbindung getreten sei. 



Und in der Vita ist diese Auffassung nur noch weiter ausgebildet. 



Was in den beiderlei Annalen erst zuletzt folgt, der Einflufs Liutber- 

 ga's und das Verständnifs mit den Hunnen, geht da voran. Der muthvolle 

 König kann die Hartnäckigkeit Thassilo's nicht ertragen, läfst von allen Sei- 

 ten gegen ihn vorrücken, und dieser hält es nicht für nützlich, weder für sich 

 selber noch für sein Volk, in seinem Vorhaben zu verharren und unterwirft 

 sich. Der Krieg, der sehr gefährlich werden zu müssen geschienen, wird auf 

 das rascheste beendigt. 



Des Papstes oder einer geistlichen Einwirkung wird mit keinem Worte 

 gedacht: aber die alte Erzählung läfst in der That keinen Zweifel an derselben 

 übrig. In Baiern, wo man oft eine gewisse Tendenz zur Unabhängigkeit 

 mit geistlicher Hingebung gegen den römischen Stuhl zu vereinigen versucht 

 hat, wird man sich vielleicht einmal überzeugen, dafs diese entscheidende 

 Unterwerfung des Landes unter das fränkische Reich der Einwirkung von 

 Rom, einem Ausspruche des Papstes zu danken ist. 



So ist nun das Verhältnifs der einhardischen Darstellung zu der alten 

 originalen Erzählung. 



Sie ist leichter gefafst, besser stilisirt, übersichtlicher angeordnet, aber 

 oberflächlicher, weniger charakteristisch, ungenauer. 



Für den historischen Gebrauch ist die alte Erzählung bei weitem vorzu- 

 ziehen. Einhard, der sie in Schalten stellte und allgemeine Nachfolger fand, 

 wie denn schon der annalistische Poeta Saxo im 9"" Jahrhundert ihm nach- 



