Zur Kritik fränkisch- deutscher Reichsannalislen. 443 



konnten. Sie sahen in dem König ihren bittersten Feind, in seinem Ver- 

 fahren ein schweres Unrecht. 



Und dazu kamen nun die grofsen Fragen zwischen Kirche und Staat. 

 Wenn Papst und Kaiser sich entzweiten, so mochten die mächtigen Bischöfe 

 zweifeln, welche Partei sie ergreifen sollten : leicht neigten sie sich zu dem 

 König, von dem ihre weltliche Macht sich herschrieb und der ihnen auch 

 dem Römischen Stuhle gegenüber eine gewisse Selbständigkeit verschaffte ; 

 die Mönche dagegen standen dem Papste näher, der ihnen hinwieder einen 

 Rückhalt gegen die bischöfliche Gewalt verlieh. In Gregor VII, welcher 

 sich als Reformator der Weltgeistlichkeit aufstellte, und mehrere dem Kloster- 

 leben eigne Besonderheiten auf dieselbe übertrug, sahen die Mönche den 

 Vorfechter ihrer Prinzipien. Gerade die Frömmsten waren ihm am meisten 

 ergeben : man weifs, wie ihre Bufspredigten das Volk für seine Neuerungen 

 entflammten. Lambertus gehört zu seinen wärmsten Bewunderern. 



Eben so heftig aber hafst er den König als den Feind des Papstes 

 und zugleich den Feind seines Klosters, aus tiefer mönchischer Frömmigkeit 

 und sehr erklärlicher Theilnahme für die besondere klösterliche Genossen- 

 schaft der er angehört. Über die Gegner des Königs, Rudolf, Berthold, 

 Otto und Andere, drückt er sich mit einer Vorsicht aus, die selbst bei einem 

 Tadel noch eine Ausflucht gestattet: sein Buch ist mit dazu angelegt, um 

 die Wahl eines Gegenkönigs zu rechtfertigen: für Heinrich hat er nie ein 

 Wort der Entschuldigung. Was er an Adalbert, dem Freunde des Königs 

 tadelt, seine Theilnahme an der Ausübung der höchsten Gewalt, lobt er an 

 Anno, ihrem Widersacher. Ich denke nicht, dafs Jemand das Buch lesen 

 kann, ohne diesen Parteigesichtspunct durchzufühlen : bei aller Bewunderung 

 für die schriftstellerischen Gaben des Lambertus habe ich es doch nie ohne 

 eine gedrückte Stimmung aus der Hand gelegt. 



Es ist aber nicht genug, das im Allgemeinen wahrzunehmen und aus- 

 zusprechen ; ich will daran gehn, die Glaubwürdigkeit des Lambertus in eini- 

 gen Hauptmomenten seiner Erzählung näher zu prüfen: besonders in Bezug 

 auf die geistlichen Verhältnisse, welche die entscheidenden sind. 



1 . Eine in alle Geschichtsbücher übergegangene Erzählung ist es, 

 dafs König Heinrich IV., der sich, erst neunzehn Jahre alt, von der Gemah- 

 lin, die man ihm in frühester Jugend gegeben hatte, wieder zu scheiden be- 

 absichtigte, den Erzbischof Siegfried von Mainz zur Beförderung seines Vor- 



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