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habens durch das Versprechen bewogen habe, ihm bei jenem Anspruch auf 

 die Thüringer Zehnten zu helfen. So erzählt Lambertus. Er versichert 

 sogar, dafs der König mit seiner Absicht erst dann hervorgetreten sei, nach- 

 dem er den Pact mit dem Erzbischof geschlossen habe (l 3 actione utrimque 

 firmata Rex ad publicum refert. a. 1069, p. 174). Man verwundert sich 

 doch, wenn man, nachdem man dies gelesen und angenommen hat, auf ein 

 Schreiben desselben Erzbischofs Siegfried an den Papst Alexander II. stöfst, 

 worin er sich mit äufserstem Widerwillen über die Absicht des Königs aus- 

 spricht. Er versichert, mit Beistimmung der anwesenden Magnaten, durch 

 das Unerhörte der Sache erschreckt, habe er ihm ins Angesicht widersprochen 

 (Fehlt monstro attonili in faciem ei restilimus). Der nichtswürdigen Gründe, 

 die der König angegeben, gedenkt er mit Wegwerfung und ersucht den Papst 

 um sein Urtheil in der Sache: aufgefordert, sie in einer Synode zu entscheiden, 

 wolle er doch auch diefs ohne die päpstliche Autorität nicht thun; halte der 

 Papst eine Synode für rathsam, so möge er Bevollmächtigte zur Untersuchung 

 und Entscheidung herüberschicken. (') Unmöglich läfst sich dies Schrei- 

 ben mit jener Erzählung vereinigen. Der nämliche Mann, von dem Lambertus 

 wissen will, dafs er den König in seinem Vorhaben bestärkt habe, stellt dies dem 

 Papst als das Unerhörteste vor, das seit Jahrhunderten in der Christenheit vor- 

 gekommen sei. Es ist wohl gemeint worden, der Bischof habe ein doppeltes 

 Spiel gespielt: allein wohin hätte ihn diefs führen können? Nicht durch ein 

 blofses Versprechen, nur durch die Erfüllung desselben konnte er den 

 König bewegen, ihm in seiner Sache, deren Entscheidung noch bevorstand, 

 behülflich zu sein. Er würde sich diefs dadurch schwer oder unmöglich ge- 

 macht haben, dafs er die päpstliche Autorität anrief, selbst für eine deutsche 

 Synode. Und soviel geht doch aus dem Actenstück hervor, dafs der Bischof 

 die Sendung des Legaten gefordei-t hat: aber Lambertus bezeichnet sie als unvor- 

 hergesehen, unerwartet; er will sogar wissen, der Legat habe dem Erzbischof 

 mit der päpstlichen Ahndung gedroht, weil er ein so schnödes Vorhaben be- 

 günstige. Mich dünkt, es ist offenbar, dafs Lambertus über die Sache nicht 

 gehörig unterrichtet war. Er erzählt sie wie sie in seinem Kloster erzählt 



(') De latere veslro personas cum scriptis veslrae auclnritatis ad examen et Judicium 

 tantae rei mittere digncmini. (Sigfr. Episc. Mogunt ep. ad Alexandr. II. in Mansi's Samm- 

 lung der Concilien, Vol. XIX, pag. 1078). 



