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wenn sich der Angeklagte nicht rechtfertige, so wolle er, der König, dem 

 Laufe der Gerechtigkeit nicht widerstreben. Hierauf erst begiebt sich der 

 König einmal in die Synode; die Parteien werden gehört, doch kommt es 

 zu keiner Entscheidung. Die Bischöfe selbst sind erstaunt, dafs der Ange- 

 klagte den anderen Tag sich freiwillig einstellt, um Ring und Stab dem König 

 zurückzugeben. Wie ganz anders erscheint Heinrich IV. in dem ofiiciellen Be- 

 richte, als bei Lambertus ! dort auch in seiner Nachgiebigkeit entschlossen, 

 natürlich und ehrfurchtsvoll, bei Lambertus unnachgiebig, listig, fast hinter- 

 listig: denn zuletzt verspricht er noch dem zurückgetretenen Bischof, ihn 

 bei der nächsten Gelegenheit schadlos zu halten. Ich glaube nicht, dafs hier 

 ein Zweifel über die gröfsere Zuverlässigkeit obwalten kann. Mit welchem 

 Anschein wollte man den amtlichen Bericht der geflissentlichen Lüge zeihen? 

 Aber von Lambertus ist es klar, dafs er über die Thatsachen keine ge- 

 naue Kunde hat, was sogar als ein Beweis seiner subjectiven Ehrlichkeit 

 angesehen werden dürfte. Überhaupt ist seine Auffassung von vorn herein 

 irrig. Er läfst die Untersuchung von dem Papst allein ausgehen, der sie mit 

 starker Mahnung erzwingt; nach dem ofiiciellen Bericht versagt der Erzbischof 

 schon von selbst dem Gewählten die Consecration, weil er wegen seines Le- 

 bens berüchtigt ist. Von der Selbständigkeit einer deutschen Kirche, Rom 

 gegenüber, hatte man in seinem Kloster keinen Begriff. 



3. Gehen wir nun einen Schritt weiter, zu den Verwickelungen mit 

 Rom, bei denen Lambertus ein so grofses Ansehen geniefst, dafs seine Be- 

 richte in die Conciliensammlungen aufgenommen worden sind. Gleich bei 

 dem ersten Schritte in der Geschichte der Verhältnisse zwischen Gregor VII. 

 und Heinrich IV. aber gerathen wir in Verlegenheit. Lambertus erzählt 

 (p. 194): bei der Nachricht, dafs Hildebrand zum Papst gewählt worden sei, 

 habe der König auf den Antrag der durch diese Wahl erschreckten deutschen 

 Bischöfe, denn diese sind nach seinem Sprachgebrauch die cpiscopi Galliarum, 

 den Grafen Eberhard von Neuenbürg nach Rom geschickt, um die römischen 

 Grofsen (Romanos proceres) darüber zur Rede zu stellen, dafs man ihn bei 

 der Wahl nicht gefragt habe, und den neuen Papst wissen lassen, dafs er dem 

 König genugthun oder abdanken müsse. Wenigstens gut unterrichtet wäre der 

 König über die Bömischen Zustände dann nicht gewesen : denn von einem An- 

 theil der Proceres war bei dieser Erhebung nicht die Rede: sie war durch eine 

 tumultuarische Bewegung des Volkes geschehen. Bei Lambertus nun ereifert 



