Zur Kritik fränkisch-deutscher Reichsannalisten. Ail 



sich Papst Hildebrand nicht etwa über diese Anmuthung : nein, er antwortet 

 höchst demüthig, er werde sich nicht weihen lassen, bis er wisse, dafs sowohl 

 der König als die deutschen Fürsten in seine Wahl einwilligen. Wie, der 

 stolze Papst soll nicht allein dem König, sondern den deutschen Fürsten das 

 Recht zugeschrieben haben, seine Wahl für ungültig zu erklären! Man er- 

 kennt Hildebrand, wie er als Archidiaconus der römischen Kirche gewesen 

 war, geschweige denn, wie er dann als Papst wurde, in dieser allen seinen 

 Ideen widersprechenden Gefügigkeit nicht wieder. Lambertus versichert 

 sogar, erst als der Papst die Einwilligung des Königs erfahren, habe er sich 

 weihen lassen. Es ist nicht ein blofser Irrthum in dem Datum, wenn der 

 Autor die Weihe Gregors erst im Februar 1074 geschehen läfst — die 

 Wahl hatte am %'i. April 1073 stattgefunden — sondern er bedarf einen so 

 langen Zeitraum zu allen den Ineidentien, die er voraussetzt: der Ankunft 

 der Nachricht, dem Einreden der Bischöfe, der Abordnung des Gesandten, 

 der Verhandlung desselben in Rom, der Botschaft hierüber nach Deutsch- 

 land, der Rückantwort des Königs, gegen den indessen der sächsische Krieg 

 losgebrochen war. In der That aber ist der Papst schon zwei Monat nach 

 seiner Wahl geweiht worden, den 29. Juni. Bonizo versichert, der König 

 habe auf der Stelle den Bischof Gregor von Vercelli nach Rom geschickt 

 und die Wahl bestätigt; dieser, sowie die Kaiserin Agnes, die Mutter des 

 Königs, habe der Weihe des Papstes beigewohnt (liber ad amicuin, p. 811). 

 Von Eberhard von Neuenbürg weifs er so wenig, wie Lambert von dem Bi- 

 schof von \'ercelli. Vielleicht würde man zu weit gehen, die Sendung Eber- 

 hards gänzlich in Abrede zu stellen, aber Aufträge, wie die, von welchen 

 Lambertus wissen will, kann er nicht gehabt, noch vollzogen, die Antworten, 

 die derselbe ihn empfangen läfst, nicht empfangen haben. Aus den Briefen 

 Gregors VII. sehen wir, dafs er sich vom Augenblick seiner Wahl an als 

 vollkommen berechtigt ansah; in einem derselben, bereits vom 6. Mai des 

 ersten Jahres, spricht er seinen Entschlufs aus, dem König mit dem Schwert 

 zu begegnen, wenn derselbe den kirchlichen Anordnungen widerstrebe. Wie 

 sollte er sein Recht und seine Autorität von der Genehmigung des näm- 

 lichen Fürsten abhängig gemacht haben? Aus der Erzählung des Lambertus 

 sehen wir nur, dafs es in Deutschland Leute gab, die dem Papst eine Mäfsi- 

 gung und Demuth zuschrieben, welche ferne von ihm war. 



