Z«r Kritik fränkisch-deutscher Reichsannalistcn. 449 



denen Bischöfe nicht unbedingt in seinen Schutz. Nicht alle Schwierigkeiten 

 wurden beseitigt, aber der Papst war doch mit dem was geschah höchlich 

 zufrieden: er dankt der Kaiserin Mutter für die Mühe, die sie sich gegeben 

 Kirche und Reich mit einander zu vereinigen, und schliefst den König, wie 

 er ihm selbst meldet, wieder in sein Gebet bei der Messe ein. Bei Lam- 

 bertus, der die Sache unausgetragen nach Rom verweisen läfst, sieht es aus, 

 als habe Heinrich fortwährend unter der Gefahr einer formellen Verdammung 

 gelebt, aber die Urkunden zeigen unwidersprechlich, dafs die Sache anders 

 stand ; der König war damals mit dem Papste wieder ausgesöhnt. 



5. Mit den Begebenheiten des sächsischen Krieges vollauf beschäftigt, 

 versäumt Lambertus lange Zeit der Irrungen zwischen König und Papst zu 

 gedenken: erst beim Jahre 1076 kommt er auf dieselben zurück. 



In Goslar, erzählt er, seien im Anfang des Jahres päpstliche Gesandte 

 erschienen, um den König vor die in der zweiten Woche der nächsten Fasten 

 bevorstehende Synode vorzuladen, damit er sich dort wegen der Verbrechen, 

 die man ihm Schuld gebe, vertheidige : sollte er nicht erscheinen, so würde 

 unverzüglich, an demselben Tag, das Anathem über ihn ausgesprochen wer- 

 den: der König habe die Gesandten mit Schimpf von sich gewiesen und 

 die Geistlichen des Reiches sofort zu einer Zusammenkunft nach Worms be- 

 schieden. Es wird auffallen und vielleicht verwegen erscheinen, wenn ich 

 die mit so vieler Bestimmtheit vorgetragene Erzählung Lamberts bestreite 

 und das Factum selbst, dafs der König von dem Papste vorgeladen worden 

 sei, in Zweifel ziehe. Meine Gründe sind folgende. Ein Schreiben des Pap- 

 stes vom 8. Jan. 1076 liegt vor, worin er dem König über seinen erneuerten 

 Umgang mit den Excommunicirten, sowie über feindselige Schritte, die er 

 sich in Italien erlaubt habe, Vorwürfe macht und ihn in heftigen Worten zur 

 Unterwerfung ermahnt, davon aber schweigt er, dafs er den König vor eine 

 römische Synode lade oder geladen habe. Den Gesandten, die diesen 

 Brief überbrachten, hatte Gregor noch einige mündliche Aufträge gegeben, 

 die wir aus einem späteren Schreiben kennen lernen : von einer Vorladung 

 war dabei nicht die Rede. Bertholdus, dessen Nachrichten beachtens- 

 werth sind, weil er die Actenstücke kennen zu lernen Gelegenheit hatte, 

 weifs von dieser Vorladung nichts. Bernold von Constanz, der an dem 

 Urkundlichen weniger festhält, läfst den König mit der Excommunication 

 auf einer Römischen Synode, wenn er sich nicht bessere, bedrohen, von 

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