Zur Kritik fränkisch- deutscher Reichsannalisten. 451 



194). Es ist undenkbar, dafs Thedald dem Kaiser von dieser Vorladung und 

 den weit ausgreifenden Äufserungen des Papstes nicht Nachricht gegeben 

 haben sollte. Die italienische Bewegung warf sich überhaupt auf Deutschland 

 zurück; der vornehmste Antagonist des Papstes unter den Cardinälen, Hugo 

 Blancus, begab sich selbst nach Deutschland. 



Unter diesen Umständen nun trafen jene Gesandten, die der Papst als 

 fromme Männer bezeichnet, und die also ohne Zweifel seine Gesinnung theil- 

 ten, in Deutschland ein. Schon die Briefe, die sie mitbrachten, waren un- 

 angenehm ; noch mehr waren es die geheimen Aufträge, mit denen der Papst 

 sie betraut hatte. Er liefs dem König nicht allein unumwunden ankündigen, 

 dafs er ihn, wenn er sich von den Excommunicirlen nicht absondere, ebenfalls 

 als einen solchen betrachten werde, sondern er stellte ihn über seine persönliche 

 Führung, die Verbrechen die er begehe zur Bede ; wegen derselben würde 

 er verdienen nicht allein bis zu genügender Abbüfsung mit dem Kirchenbann 

 belegt, sondern auch der Krone beraubt zu werden, ohne Hoffnung sie je- 

 mals wieder zu erlangen. Die Gesandten bemühten sich nicht, diese Auf- 

 träge zu mildern, sie verstärkten sie vielmehr. Der König behauptete von 

 ihnen erfahren zu haben, dafs der Papst entschlossen sei, ihm Leben und 

 Beich zu entreifsen, oder selbst darüber umzukommen. 



Nach solchen Eröffnungen bedurfte es jener Vorladung nicht, um den 

 König zu Gegenvorkehrungen zu veranlassen. Heinrich gerielh, wie man 

 voraussetzen könnte, wenn es auch nicht ausdrücklich überliefert würde, in 

 heftige Aufregung: doch war dieselbe nicht allein persönlicher Art. Die Ein- 

 mischung des Papstes fing an, die Unabhängigkeit des Beiches zu bedrohen, 

 von welcher er selbst und die Fürsten noch ein sehr lebhaftes Gefühl hatten. 

 In einem wenige Monate darauf erlassenen Schreiben wird ausgeführt, dafs 

 durch die göttliche Weltordnung zwei Schwerter bestimmt und von einander 

 geschieden seien, das geistliche und das weltliche; der Papst aber wolle diese 

 Ordnung verkehren und dem König nicht erlauben, König zu sein von Gottes 

 Gnaden, er solle es sein von des Papstes Gnaden. Die Ideen Gregors waren in 

 den letzten drei Jahren klar hervorgetreten; dafs er die weltliche Gewalt der 

 geistlichen unterwerfen wollte, konnte kein Mensch bezweifeln. Auch in 

 anderen Beziehungen setzte er sich dem deutschen Beiche entgegen, wie 

 wenn er dem König von Ungarn zum Vorwurf machte , die Oberlehns- 

 herrschaft des deutschen Beiches anerkannt und das nobile dominium des 



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