über das Albanesische in seinen verwandtschaftlichen Beziehungen. 491 



reinigend. Die Wurzel ist pü reinigen, wovon auch das latein. pu-ru-s. 

 Im persischen ^L> päk rein hat das erwähnte skr. Wort eine ähnliche Ver- 

 stümmlung erfahren, wie im Alhanesischen itay.j , wenn dieses nicht etwa 

 ein späteres, aus dem Türkischen zugeführtes Lehnwort ist. Auch in irXjax. 

 alt, welches zugleich die Wurzel eines alt machen bedeutenden Verbums 

 ist, könnte k als Verstümmelung des skr. Suffixes ka gefafst werden. Es 

 würde dann TrXja als wahre Wurzel übrig bleiben, die sich mit dem skr. gar 

 (?r g'r) vergehen, altern — wovon unter andern gärant (= gr. yipovr) — 

 so vermitteln liefse, dafs man den albanesischen Labial als Vertreter eines 

 Gutturals und die Tennis als Erhärtung der Media fafste. In der Wahl zwi- 

 schen Tenuis und Media erlaubt sich überhaupt das Albanesische eine ge- 

 wisse Freiheit. So gehören z. B. Trpüpg gebracht, irpä-y. wir brachten 

 (aor.) und bjepe ich brachte (imperf.) offenbar zu einer und derselben 

 Wurzel, die im Sanskrit ha r, br, im Gothischen bar (tragen) lautet und 

 im Albanesischen an verschiedenen Stellen ihrer Conjugation des radicalen p 

 verlustig gegangen ist (61). Eine Tenuis statt einer ursprünglichen Media fin- 

 den wir auch in dem oben (p. 465) erwähnten xä Ochs gegenüber dem skr. 

 Stamme gö (masc. Ochs, fem. Kuh), acc. gd-m. Was die Vertauschung der 

 Gutturale mit Labialen anbelangt, so liefse sich durch Annahme eines solchen 

 Wechsels auch die Wurzel bhjs kaufen (bXje-pE käuflich, part. pass.), 

 deren Infinitiv nach Blanchus nie ble-m lautet, mit der sanskritischen Wurzel 

 kri (vgl. auch gr. — oi'ajuai) vermitteln. 



Im Femininum setzen die Adjective, welche im Masc. consonantisch 

 ausgehen, ein s, oder, jedoch nach Hahn (S. 45) nur hinter a, ein £ an; daher 

 z. B. von JtXfMt das Fem. «hjax-s, und mit Artikel: TrXjäy.sa; von jua-9- grofs 

 lautet das Fem. fxaS-s. Ich halte diesen Feminin-Charakter, sowohl e als t, für 

 eine Entartung von i, und erinnere in dieser Beziehung an das Verhältnifs von 

 irre er ist, geg. atr-re, zum sanskritischen ast-i und griech. lern. Ein Unter- 

 schied zwischen dem § der Personal-Endung der 3ten Pers. und dem £ oder t 

 des Feminincharakters besteht jedoch darin, dafs letzterer zu einem sanskriti- 

 schen langen / führt, z.B. püb-s magna zum skr. mahat-i, ycjev-§ Hündin 

 (mit Artikel xjhe-ja) zum skr. s'un-i (oder kun-i). Man vergleiche auch 

 das e der oben (p. 485 f.) erwähnten weiblichen Part, wie lezüese lesende mit 

 dem / sanskritischer Femininparticipia wie bdranti die tragende (goth. bai- 

 randei (them. bairandein). Vielleicht ist auch in den Fällen, wo sowohl 



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