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das Masc. als das Fem. eines albanesischen Adjectivs auf £ endet, das weib- 

 liche i die Entartung eines i, so dafs z. B. das e von bünu^e pulchra, abge- 

 sehen vom Ursprünge des Wortes, dem i des skr. sundari (them. und nom.) 

 entsprechen würde, das s von büxiipi pulcher aber dem a der männlichen 

 und neutralen Stämme wie sundara. Ist dem aber nicht so, so stützt sich das § 

 von biiKuas pulchra auf das lange ä sanskritischer Formen wie sundara 

 pulchra (ebenfalls thema und nom.), während das e der männlichen Form 

 bei Adjectiven dieser Art sich jedenfalls auf ein ursprüngliches kurzes a 

 (griech. o, latein. u der 2ten Declin.) stützt. Den albanesischen Substanti- 

 ven fehlt es nicht an Formen, in welchen das alte weibliche ä, wenigstens 

 der Qualität nach, sich behauptet hat. Hierher gehört z.B. ypua Frau, mit 

 Artikel: ygüa-ja, wofür jedoch im Nordalban. nach Lecce grue, grueia (für 

 grue-ja). Die Feminina, welche imDiction. von Blanchus auf a enden, ent- 

 halten in diesem a den Artikel, vor welchem der Endconsonante des Sub- 

 stantivs unterdrückt ist; z.B. hana (han-a) der Mond, dita (dit'-a) der 

 Tag, für tosk. dln-a; natu (nal-a) die Nacht, für tosk. värs-a; dora (dor-a) 

 für tosk. d-ge-ct die Hand, vielleicht als tragende, haltende (skr. 

 d'ara-s, fem. d'ard), während das griech. %ub durch die skr. Wz. har, hr 

 sich als die nehmende zu erkennen gibt (63). 



Zu den im Sanskrit aus Adjectiven durch das Suffix td gebildeten 

 weiblichen Abstracten wie prtü-tä Breite, lagü-tä Leichtigkeit, 

 s'ukld-td Weifse, samä-td Gleichheit, stimmen albanesische wie 

 yjeoe-TE Breite, von yjipu breit (64), ^jt/j-rt Leichtigkeit (mit Artikel 

 Ajsyj-n-a oder /'jeyj-r'-a), von A/?-/, (für Ä/7%f) leicht, Xjäpyj-re Weite, von 

 A/'«p%£ weit. Ein anderes Suffix, wodurch im Albanesischen weibliche Ab- 

 stracta aus Adjectiven gebildet werden, ist i, mit Artikel: i-a, daher z. B. 

 burMüi 'Schönheit, buxi/pi-a die Schönheit, von biutupt schön, va^cp^l 

 Armuth, von väpcpEpe arm, jur// Ehebruch, von fxiy^o (ßor^oi;). Ich glaube 

 in dem t dieser Abstracta die Zusammenziehung des sanskritischen Suifixes 

 ?j ya (ja), fem. yd zu erkennen, dessen Neutum Abstracta bildet wie mä- 

 d ur -ya-m Süfsigkeit, s'dükl'-ya-m Weifse, c'dur -ya-m Dieb- 

 stahl, von den Pritnitivstämmen mad'urä süfs, s'ukla weifs, c'örd 

 Dieb. Die gothischen Analoga dieser sanskritischen Neutral- Abstracta 

 unterdrücken im Nom. und Acc. den Vocal des Suffixes ja, und so stimmen 

 z.B. thiub'-i Diebstahl (them. thiub'-ja), unlcd-i Armuth (them. un- 



