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skr. ahi an, hin, hinzu sich stützen, wozu unter andern das griech. u^ft, 

 und lat. amb- gehört (s. vergl. Gramm. §. 999). Doch darf der Nasal der 

 griech. nnd lateinischen Form nicht die Veranlassung geben, das alban. jj.be 

 lieber mit abi als mit üpa zu vermitteln. Das gegische im als Vertreter des 

 toskischen fj-bs hat von der Consonantengruppe des letzteren nur den eupho- 

 nischen Zusatz gerettet, wie Ahnliches auch in manchen anderen Formen 

 vorkommt, namentlich in der gegischen Präposition fxag nach, neben fj.bag, 

 statt des toskischen icag, wovon, wie von seinem muthmafslichen Deriva- 

 tum 7ro'tr-7£ unter, bereits gehandelt worden (s. p. 463 u. p. 487). Auf 

 das sanskritische antar unter, zwischen (lat. inter, goth. undar unter) 

 stützt sich das albanes. vdtQ (auch vde). Blanchus übersetzt inter durch der 

 und inter nos durch nder ne; aber in durch nde. Es leidet jedoch keinen 

 Zweifel, dafs nder, der und nde ursprünglich Eins sind. Beachtung verdient, 

 dafs das Persische in der Präpos. J> der „in" die Anfangssylbe des skr. antar 

 abgelegt, nebenbei aber auch noch eine vollständigere Form, yXi\ ender, be- 

 wahrt hat. Ob das n des alban. vdtq als Bestandtheil der Urform anzusehen sei, 

 oder ob, nach Verstümmelung von jy-H-i antär zu d§q, in Folge der oben 

 (p. 498) besprochenen Neigung, der anfangenden Media später ein organge- 

 mäfser Nasal vorgeschoben sei, ist unmöglich zu entscheiden. 



Wenn v. Hahn (Gramm, p. 96. 97) der in Bede stehenden Präpos. 

 auch die Bedeutungen nach und von gibt, so ist nicht zu übersehen, dafs 

 auch in Sätzen wie vets vde &tettI ich gehe nach Haus, i bÜKuos vde irdpe 

 schön von Ansehen, vde eigentlich nur in und an bedeutet (ich gehe in 

 Haus, in das Haus hinein, schön an Ansehen, an Gestalt). Da- 

 gegen hat die Präposition ttqei gegen, die sich zum gleichbedeutenden skr. 

 präti verhält, wie im Griechischen Formen wie <p£gu (aus <pegSTi) zu sanskri- 

 tischen wie Bärati (er trägt), wirklich vorherrschend die Bedeutung von 

 und aus angenommen. Lecce gibt ihr blofs diese Bedeutung und es wird 

 durch 7roEi mit dem Genitiv gewöhnlich der Ablativ umschrieben, z. B. Matth. 

 XII. 11 : dra nje jdvs Xjegqe ttq£i ygavsT diejenigen, welche sind geboren 

 von Weibern, (von den Weibern). Die Bedeutung gegen belegt Luc. 

 Xin. 32: bev ude xget l^u(ra?Jjj.iT er macht Weg gegen Jerusalem. 



Auf die skr. Präp. dpa stützt sich, wie mir scheint, das albanas. va 

 ohne, mit Verlust des Anfangsvocals (vgl. S. 498), wobei daran zu erinnern 

 ist, dafs auch das skr. dpa, sowie die entsprechende griechische, lateinische 



