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T- Laute (vgl. griech. Formen wie z-J^EVTjxai, 7rf7r£(0"|U«i), daher padisme wir klagten 

 an, 2. P. padisni, 3. P. padisne ('), aus padi/me, paditni , padltne; dagegen püet-i-ni ihr 

 fraget gegen püesme wir fragen. In Formen wie perkas - e-me wir berühren, 

 perkas-e-ne sie berühren müfste das e als spätere Einfügung und das s für t als Folge 

 der vorauszusetzenden älteren Formen perkas-me, perkas-ne erklärt werden. Im Singular 

 wäre das s der ersten P. im Gegensätze zu dem t der 2ten und 3ten {perkas ich berühre 

 gegen perket du berührst, er berührt) durch den Einflufs des verlorenen Charakters 

 der lsten P. zu erklären, welcher sich im erhaltenen Sprachzustande nur in drei Verben 

 hinter vorangehendem Vocal behauptet hat; also perkas aus perkas-m für das kaum mögliche 

 perkat-m. Im Imperfect läfst sich im Nordalbanesischen das s von Formen wie perkisnjete 

 ich berührte durch die hier überall eintretende Unbequemlichkeit der Verbindung eines 

 t mit nj erklären {perkitnjete etc.), welches sich über alle Personen der beiden Zahlen, mit 

 Ausnahme der 3ten sing., erstreckt. Diese lautet perkit, dessen t nicht der Personbezeich- 

 nung, sondern dem Stamme angehört, wie das erste t von püetent er fragte (1. Pers. 

 püesnjete). 



Was den Ursprung der Endsylbe derjenigen Verba anbelangt, bei welchen, wie bei 

 perkas (aus perkat), das s oder t als unradical erscheinen könnte, so verdient es Beachtung, 

 dafs das s oder t sich nicht über das Präsens und Imperfect, d. h. über die Special-Tempora 

 der Sanskrit-Grammatik, hinauserstreckt. Von perkas ich berühre, flas ich spreche, 

 Trgeg ich schneide, lautet die 1. P. des Aorists preka, fola (tosk. <poA/«), irpf-va. Bei 

 manchen Verben schwankt die Sprache hinsichtlich der Anerkennung oder Nichtanerken- 

 nung der Wurzelhaftigkeit des betreffenden T; so oben bei dem Aor. vyira neben vyava, 

 so bei xtXdg ich begrabe ( 2 ) (2. u. 3. H£Aet), wovon der Aorist KaÄ-a und nakr-a 

 (v. Hahn p. 72). Überhaupt verdient jedes einzelne hierher gehörende Verbum eine be- 

 sondere Untersuchung, und man kann nicht im Allgemeinen bestimmen, ob das Präsens und 

 sein Bereich, oder der Aorist die Wurzel treuer darstelle. So halte ich perkäs, perket 

 für zusammengesetzt mit der Präpos. per (s. p. 503) und für wurzelhaft identisch mit dem 

 gleichbedeutenden vyag, vyer mit nasalem Vorschlag ( 3 ). Wenn ich Becht habe, so hat 



(') Vielleicht ist die Anfangssylbe dieses Verbums eine verdunkelte Präpositon. 



( 2 ) Man vergleiche das lat. cela-re und althochd. helan hehlen. 



(') S. p. 498. Sollte die Wurzel yaT oder kat mit irgend einer skr. Wz. zusammenhangen, 

 so dürfte grant verbinden (präs. grat -nä-mi und gränt -ä-mi) am meisten Anspruch darauf 

 haben, dem albanes. Verbum als Urquelle zu dienen, und somit dem letzteren ein r entwichen 

 sein, wie z. B. der präkrit. Präpos. pa, aus pra. 



