Archäologischer Commentar zu Pausanias 

 B. II. Kap. 24. 



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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 16. November 1854.] 



Die Gottheiten auf Larissa, der Hochburg von Argos. 



I. Hera Akraia. 



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JL^es Pausanias Worte „wenn man auf die Hochburg hinaufgeht, ist das 

 Hieron der Hera Akraia" dürften auf den ersten Blick um so weniger eines 

 Commentars bedürfen, als einerseits das Beiwort uKpaui Höhengöttin schon 

 in der örtlichen Lage seine Begründung findet, und andererseits des Reise- 

 beschreibers Schweigen hinsieht des Tempelbildes auch uns zur Nachahmung 

 berechtigen könnte. Allein wenn auch Pausanias über das Tempelbild selbst 

 sich nicht weiter ausspricht, vermuthlich weil es zu seiner Zeit nicht mehr 

 zur Stelle sichtbar war, sei es entführt oder zerstört worden : so dürfte dies 

 einen gewissenhaften Religionsforscher noch keineswegs der Mühe über- 

 heben, über den Charakter dieser Hera Akraia und ihren Cultus an verschie- 

 denen Orten sowohl, als über ihre Erscheinung in der Kunst genauere 

 Rechenschaft zu geben. Denn so unzweifelhaft es scheinen kann, dafs jede 

 Gottheit, die den Beinamen Akraia führt, weder in der Ebne, noch in der 

 Tiefe zu suchen ist, so erschöpft doch die Übersetzung Höhengottheit 

 keineswegs den Charakter der Akraia; vielmehr wird der letzte Abschnitt 

 dieser Abhandlung Gelegenheit zu unleugbaren Zeugnissen dafür darbieten, 

 dafs selbst Erd- und Unterweltsgottheiten als 'A^aibi Anbetung genossen. Da 

 indefs ein tieferes Eingehen in den Charakter dieser Hera Akraia und eine 



