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ihr zu widmende Monographie besser als Commentar an Pausanias II, 17, 2 in 

 Verbindung mit VIII, 22, 2 sich anschliefst, wo diese Göttin an der Spitze einer 

 Junonen-Trias (*) wesentlich an Licht gewinnt: so beschränken wir uns hier 

 darauf, hinsieht ihrer Kunstbildung eine Vermuthung zu näherer Prüfung vorzu- 

 legen. Den Kopf ihres Gemals mit der Umschrift Zew kn^aiog lehren uns Erz- 

 münzen ( 2 ) vonSmyrna (Taf. I, 1) kennen, auf deren Rückseite ein ruhender 

 Löwe mit der Vorderpfote ein Tympanon haltend, offenbar Rhea Cybele, die 

 grofse Göttermutter vertritt, welche andere Münzen von Smyrna ( 3 ) in vollstän- 

 diger menschlicher Gestalt zeigen, wie in Siciliens höchst gelegener Stadt Akrai 

 die Bewohner sie auf hohen Felswänden in noch erhaltenen Reliefs ( 4 ) darstell- 

 ten und gleich denen von Akria in Laconien ( 5 ) als Akraia oder Akria in ihren 

 Gebeten anriefen. Diese also scheint an mehreren Orten in engem Bunde mit 

 Zeus Akraios die Stelle der nachherigen Hera Akraia behauptet zu haben. 

 Gestützt auf die smyrnäischen Münztypen liefse sich zu Gunsten des zu ent- 

 deckenden Bildes der Hera Akraia eine Vorstellung von einer nolanischen 

 Trinkschale im kgl. Museum ( 5 ) entlehnen, wo an der Spitze der drei zum 

 Urtheil des Paris hingeführten Gottheiten Hera (Taf. I, 2) auftritt mit Scepter 

 und dem vom Hinterkopf lang herabfallenden Schleier, wie gewöhnlich, aber 

 nächstdem noch mit zwei anderen höchst seltnen Attributen versehen ; in der 

 vorgestreckten Linken trägt sie nämlich einen Löwen und auf dem Haupt 

 ein Strahlendiadem. Insofern der Löwe im Alterthum neben dem Begriff 

 der höchsten Hitze und manchen andern auch den der Königs macht in sich 

 schlofs, erscheint er bei Hera als Herrin und Herscherin ganz an seinem 

 Platz : allein mit Rücksicht auf eben diese Bedeutung müssen wir uns zugleich 

 den Namen Basileia ins Gedächtnifs rufen, den in der griechischen Religion 

 grade die älteste Höhengöttin führte, da diese bereits auf den Münzen von 

 Smyrna in engem Bunde mit Zeus Akraios uns begegnete. Was endlich 

 das Strahlendiadem anbelangt, so dürfte es als Andeutung des Lichtcharak- 



(') Ann. de PInstit. arch. T. IV, p. 218-30. La naissance de Junon. Tav. d'agg. c. 3. 

 C) Combe Mus. Hunt. T. 50, XVIII. Eckhel D. N. T. II, p. 1, 543; auch auf M. v. 

 Temnos in Aeolis. 



( 5 ) M. Hunt. T. 50, XXII. Brustbild mit Mauerkrone ClflYAHNH. 



(*) Judica Antich. di Acre; Serradifalco Ant. d. Sicilia IV, T. 35. p. 165. 

 C) Paus. III, 22, 4. 



( 6 ) Gerhard. A. Bfldw. Taf. XXXIII. 



