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die von dem dortigen Conservator Dr. Janssen ( 30 ) ohne Ahndung ihres reli- 

 giösen Gehalts publizirt ward und seidem selbst in den Augen angesehener 

 griechischer Religionsforscher keine prüfende Theilnahme erweckte. Wir 

 erblicken nemlich daselbst einen mit Lorbeergewinden umkränzten Altar, 

 worauf ein noch lebender Widder gelagert ist ; im Hintergrund deutet eine 

 jonische Säule und dahinter ein Lorbeerbaum noch unzweideutiger das Hei- 

 ligthum des Apoll an. Der Gott selbst ( 31 ) erscheint fast nackt, indem seine 

 Chiana über den Rücken fallend von dem linken Arm herabsinkt und sich 

 nach der rechten Schulter hinaufzieht. Während seine Linke den Widder 

 am Hals fafst, ist das Schwert in der Rechten das Thieropfer vorzunehmen 

 bereit. Beachten wir, dafs Apoll hier im Begriff ist, dem Widder zunächst 

 den Hals abzuschneiden, eine Handlung die der Grieche durch ^elpetv und 

 &€tpoToiJLYi<reiv für &ar£jw£tv ausdrückte , sowie denn <&'p»j durch Taayjq'hos , avyj\v 

 Hals, Nacken erklärt wird: so folgt hieraus die Berechtigung, auf der Leide- 

 ner Gemme den Apollo Deiradiotes zu erkennen und daraus zugleich 

 die Belehrung zu schöpfen , dafs er auf der Hochburg von Argos nicht blos 

 als Höhengott, sondern zugleich als Fellabzieher verehrt wurde. 



Allein auf dies eine Bild des Apollo Deiradiotes sind wir glücklicher- 

 weise in dieser unserer Untersuchung nicht beschränkt. Die Vasenbilder 

 leisten uns noch erheblichere Dienste, indem sie theils durch gröfseren 

 Reichthum an Figuren, theils durch das Licht der dargestellten Handlung, 

 theils durch die Belehrung neuer Attribute bei den einzelnen Theilnehmern 

 derselben, mehr als jede andre Denkmälergattung für die Religionsforschung 

 eine unschätzbare Quelle eröffnen. 



Eine schon bei Tischbein ( 32 ) publizirte und seitdem mehrfach wieder 

 aufgestochene Vase (Taf. II, 2.) ist für unsere Forschung von besonderem 

 Werth. Den Mittelpunkt der Scene bildet ein lorbeerbekränzter, von der 

 Chiana leicht bekleideter Apollon, dessen Linke ein Messer hält, während 

 die Rechte dem links vor ihm knieenden, mit Händen am Rücken gebundnen 

 Marsyas zugewandt ist, dessen Gesichtsausdruck das bevorstehende, von dem 



( 30 ) D. Leydener Mus. II, Suppl. IV, 92. 



( M ) Das wie bei dem Pythaeus, dem Weihgesclienk des Polykrates, hinten zopfähnlich 

 aufgebundne Haar erklärt Hesycb. bi^iov ' t^/jvov cray.mov. 



(") Anc. Vas. T. IV, pl. 6. O. Müller Denkm. a. K. II, XIV, 150. Lenormant et de 

 Witte Elite ceram. II, 74. 



