Archäologischer Commentur zu Pausanias B. IL Kap. 24. 561 



Gott selbst zu vollziehende Urtheil hinlänglich verräth. Während die Scene 

 jederseits durch einen Lorbeerzweig als apollinisch bezeichnet ist, wird das 

 Heiligthum aufserdem noch, wie auf den choragischen Monumenten durch 

 eine jonische Säule versinnlicht, auf welcher Apollo Pythaeus mit einer 

 Phiale in der Linken, und einem Zweig in der Rechten statuarisch sich be- 

 findet. Hinter dem Protagonisten der Handlung aber, dem Apoll als exeku- 

 tiven Richter, der auf den Beinamen Sav-S-»]? als Synonym von Aeioa&twTY,s ge- 

 rechte Ansprüche hat, erblicken wir dieses Gottes Schwester, die scy- 

 thische ( 33 ) Artemis mit Bogen und Pfeil in der Hand, und derselben 

 schlichten Fellbeschuhung, die wir nicht nur bei Marsyas, sondern auch bei 

 Apoll ( u ) wahrnehmen. Indem dies Vasenbild in der auf einer Säule sicht- 

 baren Statue des Apollo Pythaeus das Heiligthum dieses Gottes versinnlicht, 

 zugleich aber daselbst die Figur des Apollo Deiradiotes vorführt: bietet es 

 für die Stelle des Pausanias einen schätzenswerthen Commentar. 



Allein auf noch einem andern Vasenbild (Taf. II , 3) begegnet 

 uns derselbe Gott mit dem Messer in der Rechten , die Kithara zu 

 seinen Füfsen stehend, gegenüber dem an einen Baum angebundenen 

 Marsyas mit Fellstiefeln, dessen aus Hirschfell bestehendes Flötenfutteral 

 hinter ihm am Ast eines hohen Baumes ( 35 ) hängt. Abweichend von 

 den bisher erörterten Bildwerken erscheint Apoll hier in langer, breit- 

 gegürteter Citharoeden - Stola, über welcher eine flatternde Chlamys noch 

 mit einem Knopf mitten am Hals befestigt ist. Dieses Vasengemälde ver- 

 dient um so mehr Beachtung, als es uns abweichend von den beiden Bil- 

 dern, die den Gott nur als Deiradiotes, Fellabzieher, zeigten, in ein und der- 

 selben Person den Apollo Pythios von Delphi durch Tracht und Kithara, 

 und den Deiradiotes durch das Schlachtmesser versinnlicht. Demnach tritt 

 wie auf dem erst erläuterten Vasenbild neben dem Deiradiotes die Statuette 

 des Apollo Pythaeus, so hier das Bild des Apollo Pythios uns vor Augen 

 und weiset uns auf Delphi hin. Indefs dürfen wir auf dem vorliegenden 



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( 34 ) Hes. Tx.-jrct?,ctf ■S'vXciHst; osmutivoi, — ^y.vnxcc' VTToojj/notr« ~oici. 



( 35 ) Elke ceram. II, 64. 



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