IIarnack: Festrede. 59 



suclien, oder sich einbildet, sie brauche nicht aus der Tiefe des Geistes 

 heraus gescliaffen, sondern könne durch Samniehi extensiv aneinander- 

 gereiht werden, so ist alles unwiederbringlich und auf ewig verloren ; 

 verloren für die Wissenschaft, die, wenn dies lange fortgesetzt wird, 

 dergestalt entflieht, daß sie selbst die Sprache wie eine leere Hülse 

 zurückläßt, und verloren für den Staat; denn nur die Wissenschaft, 

 die aus dem Innern stammt und ins Innere gepflanzt werden kann, 

 bildet auch den Charakter um. und dem Staat ist es ebensowenig 

 wie der Menschheit um Wissen und Reden, sondern um Charakter und 

 Handeln zu tun .... Natürlich werden auch viele an den höheren wis- 

 senschaftlichen Anstalten tätig sein können, denen das höhere Streben 

 fremd, einige, denen es zuwider ist. In reiner voller Kraft kann es über- 

 haupt nur in wenigen sein, und es braucht nur selten und nur hier 

 und da wahrhaft hervorzutreten, um weit umher und lange nachher zu 

 wirken. Was aber schlechterdings immer herrschend sein muß, ist 

 Achtung für dasselbe bei denen, die es ahnen, und Scheu bei denen, 

 die es zerstören möchten«. 



Vermag irgend jemand hochgemuteter und zugleich besonnener 

 über di(i tiefste Frage des wissenschaftlichen Betriebes zu reden als 

 dieser preußische Ministerialdirektor? Was aber seiner Rede hier und 

 anderswo den holien Schwung gab, das war sein wahrhaft priesterliches 

 Bewußtsein von der Würde, Kraft und Bedeutung der Wahrheitserkennt- 

 nis. So ernst nahm er es mit ihr wie mit der heiligsten Religion; und 

 weil der kleine Kreis, dem er als Führer angehörte, ebenso von der 

 Wissenschaft dachte, darum wurde das Wirken dieser Männer ungesucht 

 ein reformatorisches. Die Staatsmänner, die es mit der äußeren Pflege der 

 Wissenschaft zu tun haben, sind fort und fort in Gefahr, daß ihnen auch 

 das Innere zum Äußern wird und damit entflieht; ja, es hat Staatsmänner 

 gegeben, die sich auf diesen »Realismus« der Betrachtung als auf das 

 letzte Wort in dieser Sache noch etwas zugute getan haben. In der Tat — 

 es kann geraume Zeit so scheinen, als seien sie wirklich die Klügeren; 

 allein in Wahrheit leben sie und die Gelehrten, die wie sie denken, 

 ohne es zu wissen, von einem aufgespeicherten Kapital, und wenn es zu 

 Ende ist, ist plötzlich der Bankrott da. Humboldt und seine Freunde 

 haben das Kapital vermehrt, ja, zum Teil erst begründet, und, wie 

 die Folgezeit lehrte, war ihr Idealismus der wahre Realismus; denn 

 die stärkste reale Kraft hier ist die, welche fähig ist, die Köpfe und 

 Herzen zum reinen Dienst der Wahrheit zu entflammen. Das Wort: 

 »Trachtet am ersten nach dem Reiche Gottes, so wird euch alles 

 übrige zufallen«, gilt nicht nur auch von dem Dienst der Wahrheit, 

 sondern dieser ist als das Hauptstück in jenem Trachten miteinge- 

 schlossen. 



