62 öffentliche Sitzung vom "27. Januar 1910. 



Getriebe des Tages, und gewiß sind die Menschen oft am hartnäckig- 

 sten und wiederspenstigsten, wenn sie Opfer bringen sollen. Aber 

 wo es gelingt, diesen natürlichen Widerstand zu überwinden, wird der 

 Mensch, wird die Nation durcli ihr Opfer auf eine höhere Stufe ge- 

 hoben und erhält selbst einen höheren Wert. Die Wissenschaft ist 

 würdig, in derselben Weise als Sache der ganzen Nation betrachtet und 

 behandelt zu werden wie die Wehrkraft, und es müssen alle Kräfte, 

 auch die materiellen, angespannt werden, um sie zu fördern. Sind 

 aber die Wünsche Humboldts schon dadurch wirklich erfüllt, daß heute 

 nicht mehr wie vor hundert Jahren der König allein Gelder für wissen- 

 schaftliche Zwecke besitzt und spendet, sondern diese aus den Staats- 

 und Kommunalsteuern dem Unterricht und der Wissenschaft zulließen? 

 Ich glaube nicht, daß damit alles geschehen ist, was der große Staats- 

 mann unter »Beiträgen der Nation« und unter ihrer »tätigen Mitwir- 

 kung« verstanden hat. Das Beste aber, was wir von Humboldt lernen 

 können, ist, daß er bei seiner Neuordnmig des höheren Unterrichts 

 sich nicht vom Augenblick treii)en ließ, sondern aus Überzeugungen 

 und Prinzipien heraus handelte. Diese Prinzipien lagen nicht hinter 

 ihm, sondern vor ihm. Sie waren Ziele, und es waren nicht Gesichts- 

 punkte gemeiner oder höherer Nützlichkeit, die ihn leiteten — bei 

 ihnen kann man sich leicht irren — , sondern sie üossen aus der Wert- 

 schätzung der Wahrheitserkenntnis, wo jeder Irrtum ausgeschlossen ist. 

 Auch Avollte er nicht in möglichst engem Bunde mit der Vergangen- 

 heit bleiben, sondern der Zukunft gerecht werden, als deren Bürger 

 er sich wußte und in die er die Nation hinübei-lühren wollte. 



Das sind einige der Ideen, die vor hundert Jahren dui'ch Wn,- 

 HELM VON Humboldt lebendig geworden sind. Ist es aber nicht ein 

 Mangel an Rücksicht, ihrer am FRiEDiucns-Tage zu gedenken? Stehen 

 sie nicht in einem großen Abstand von den Ideen, welche die Zeit 

 Friedeichs und vor allem ihn selbst erfüllten? Gewiß — der Ab- 

 stand ist nicht gering. Der genialische, der deutsche Zug, der Zug 

 ursprünglicher und lebendiger Anschauung und der hohe Flug der 

 Ideen fehlte dem Zeitalter der Aufklärung. Aber es wäre doch kurz- 

 sichtig, dieses Zeitalter und das des deutschen Idealismus lediglich 

 als Kontraste zu sehen. .So urteilen freilich die Epigonen des Idea- 

 lismus, und auch die Führer haben im heißen Kampfe mit der alten 

 Zeit manches rein abweisende Wort gesprochen. Allein wenn sie sich 

 auf sich selber besannen und auf die Quellen ihres höheren Daseins, 

 haben sie die Aufklärungszeit als die Voraussetzung ihres geistigen 

 Besitzes nicht verleugnet. Das gilt von Humboldt ebenso wie von 

 SciiLEiLRMAcnKu Und Hegel. Von Humboldt habe ich soeben die Worte 

 A-erlesen: »Die Nation wird selbst aufgeklärter und gesitteter, wenn 



