Harnack: Märtyrer- mul Heiliinssacteii. 123 



teren Prozessen von den Parteien zitiert werden« (S. 829)'. Hr. Wili ken 

 ist ferner der Meinung, daß die gefälschten christlichen Märtyrerakten 

 Nachahmungen von echten Akten sind, d. h. von solchen, die auf echte 

 Protokolle zurückgehen; »denn daß es in diesem Sinne echte Märtyrer- 

 akten gibt, ist mir trotz der neuerdings erhobenen prinzipiellen Beden- 

 ken nicht zweifelhaft« (S. 830). Indem nun Hr. Wilcken weiter unter- 

 sucht, ob den heidnischen Märtyrerakten Protokolle zugrunde liegen, w(j 

 diese aufhören und wo die Überarbeitung beginnt, macht er darauf auf- 

 merksam, daß die auf Papyrus erhaltenen Gerichtsprotokolle bekunden, 

 daß ihr Hauptzweck darin bestand, die Amtshandlungen und Reden des 

 Beamten festzuhalten. »Die Parteireden haben in ihnen nur sekundäre 

 Bedeutung; daher wurden sie vielfach nur kurz skizziert, während sie 

 gelegentlich (wohl bei den höheren Richtern) auch genauer protokolliert 

 wurden.« Öfters sind auch nur die Reden der Richter in direkter Rede 

 gegeben, während über die Parteireden in 3. Person referiert wird. 

 »Besonders eklatant aber sind die Fälle, in denen die richterlichen 

 Reden in großen Buchstaben geschrieben sind, die Parteireden dagegen 

 in kleineren Buchstaben. Hieraus möchte man a priori ableiten, daß, 

 im Gegensatz zu dieser ursprünglichen Bedeutung der Gerichtsproto- 

 kolle in den Überarbeitimgen (christlicher Martyrien) die Richterreden 

 immer mehr Nebensache gewoi'den sind, die Reden der Christen dagegen 

 immer breiter und immer erbaulicher ausgeführt wurden. Nach den 

 wenigen Stichproben, die ich bisher machen konnte, glaube ich, daß 

 eine systematische Untersuchung der gesamten Märtyrerakten auf diesen 

 Punkt hin — natürlich unter Berücksichtigung der sonstigen Krite- 

 rien — für die Beurteilung der Distanz, in der sich die überarbeiteten 

 Akten von den originalen Fassungen befinden, nicht ohne Nutzen 

 sein "Würde« (S. 833 f). Diese Beobachtung ist gewiß im allgemeinen 

 einleuchtend und richtig, und doch muß auch sie mit Behutsamkeit 

 angewandt werden: denn nach den oben gegebenen Nachweisungen 

 war für die Christen bei den Prozessen auch schon in der ältesten Zeit 

 das vor allem von Interesse, was der Märtyrer vor dem Richter und 

 sonst gesagt hatte. Sie sind daher von Anfang an bestrebt ge^vesen, 

 authentische Märtyrerreden zu erhalten bzw. Aufzeichnungen derselben. 

 Reichten die Protokolle, wie Hr. Wilcken gezeigt hat, dafür häufig nicht 



' Hiezu macht Hr. Wilcken die Anmerkung: -Hiernach kann es auch für die 

 Christen keine Schwierigkeiten gehabt haben, Abschriften aus den Protokollen der 

 Christenprozesse zu bekommen.» Hierfür hätte er sich auf den Antimontanisten Apol- 

 lonius bei Eusebius h. e. ^', i8, 9 berufen können, wo gegenüber der Behauptung der 

 Montanisten, ihr Mitglied Alexander sei Confessor gewesen, gesagt wird, er sei viel- 

 mehr als Räuber dem Prokonsul vorgefühlt worden; dann heißt es: Ol eeAONTec HAeeTN 

 TA kat' aytön exoYCiN To THC 'AciAC AHMÖcioN ÄPxefoN. .\\ich andere Belege gibt es noch. 



