374 Sitzimg der philosophisch-historischen Classe vom 21. April 1910. 



Mveoc a' bc m4n n?n ytihc, efPHM^NOc ecT(jj. 

 525 TÖN a' hoyc Tpuecci wee' innOAAMOic' atopgyccj. 



Ich liolle zu Gott, die Hunde zu verjagen, die der Teufel ins Land 

 gebraclit hat. « 



Halten wir liier zunächst inne. Ist nicht alles ganz untadel- 

 haft? Ist nicht besonders gut das nyn m^n 502 in 524 aufgenommen, 

 um das Korrelat 525 zu erhalten? Der Feldherr gibt am Abend die 

 Befehle für die Nacht: die für den Angriff" des nächsten Morgens zu 

 geben, ist erst dann die rechte Zeit. Aber Aristarch verwirft die beiden 

 Verse 524. 525, erstens weil Hektor am andern Morgen im A keine 

 Befehle gibt; das ist für uns ganz einerlei; und dann .stört ihn ytiAc, 

 das so niemals vorkommt, weder bei Homer nocli später. Das macht 

 auf die Neueren Eindruck. Ich sollte meinen, ein jüngeres Wort oder 

 eine jüngere Bedeutung im Homer kann den Verdacht späterer Ein- 

 lage erwecken, der freilich oft genug nicht den einzelnen Vers treffen 

 wird; aber ein später verschwundener Wortgebrauch wird doch nur be- 

 weisen, daß der Vers zu einer Zeit gemacht ist, wo er noch existierte. 

 ÄnAPÄBAToc und XnAPAnolHTOc, was die Schollen für Yrinic setzen, ist frei- 

 lich schleclit geraten. Der Sinn fordert »kai nyn wen eipi^ceü) tä nyn 

 PHeflNAi npocHKONTA, eniTHAeiA, kaIpia«. Wenn dafür ytihc steht, so lernen 

 wir, daß man zur Zeit dieses Dichters nicht nur oyx ytihc «?eoc (He- 

 rodot 1,8 = ÄTonoc), wie gewöhnlich oy-a^n Ynec sagte, .sondern auch 

 positiv. Wie sich gebührt, deutet Hektor in den letzten Worten an, 

 worauf sich seine Befehle am andern Morgen beziehen werden, auf 

 die heute unterbrochene Vertilgung der Feinde (498), und vielleicht 

 konnte er so schließen; nur gerade die Zeitangabe »ich hoflfe, sie 

 morgen zu vertilgen« wird man wünschen und erwarten. Es folgt 

 eine ganz andere Gedankenreihe »Aber (aaa' h toi) bei Nacht wollen 

 wir Wache halten, morgen früh greifen wir an ; ich will doch sehen, 

 ob Diomedes mich zurückwerfen wird oder ich ihn erschlage. [Morgen 

 soll er seine Manneskraft beweisen, aber ich denke, er und viele seiner 

 Gefährten werden erschlagen liegen], morgen, wenn die Sonne auf- 

 geht. Wenn ich doch so sicher unsterblich wäre, wie dieser Tag den 

 Achäern Unlieil bringt«.' Die eingeklammerten drei Verse 535 — 537 

 haben bei Zenodot gefehlt; Aristophanes (dessen Vorgang in allen 

 solchen Fällen anzunehmen ist) hat sie nur als unecht aufgenommen; 

 sie sind wirklich eine breitere Ausführung, unerträglich, weil der An- 



' 540 = N 827 ist den drei antiken Heiausgebern ofl'enbar ganz unbekannt ge- 

 blieben. Das Glossein 528 fehlte bei Zenodot; man muß es fast übertriebene Vorsicht 

 nennen, daß die beiden andei-n den Vers aufnahmen, da sie sich über seinen Wert 

 niclit täuschten. 



