VON Wilamowitz-Moellendorff: Über das der Ilias. 375 



griff bei Nacht erfolgen müßte, wenn Diomedes bei Sonnenaufgang 

 schon erschlagen liegen sollte. Eine weitere unzulässige Konsequenz 

 wäre, daß 541 HAe hm^ph der folgende Tag sein müßte, während 

 Hektor doch nur sagt, daß es morgen in dem Stile weitergelien wird, 

 wie heute ; darin, daß die Feinde heute geschlagen sind, liegt, daß es 

 ihnen morgen schlecht gehen wird. »Ich wollte, mir wäre die Selig- 

 keit so sicher, wie der Erfolg, den unser heutiger Sieg haben muß.« 

 Aber auch, wenn die drei Verse verschwinden, p;ißt aaa' h toi nach 

 oben gar nicht, und zu dem »ich will erfahren, ob er mich bezwingen 

 wird oder ich ihn«, paßt wohl die Zeitbestimmung »morgen«, aber 

 nicht HGAioY ANiÖNTOC Ec AYPioN. Damit ist gesagt, daß wir in 529 — 534 

 eine Dublette zu 523 — 527 haben, an sich gar nicht schlechtere Verse; 

 aber daß jene allein nach unten gut anschließen, zeige der Augen- 

 schein. 



"^Gahomai eYXÖMeNOc' Ali t' äaaoicin tg eeoTcm 



527 eSSAÄAN eNe^NAe KYNAC KHPeCCI<l>OPHTOYC 



538 HEAIOY ANIÖNTOC eC AV-PION ' A? PAP erCON ÜC 



539 etHN AeÄNATOC KAI AtApAOC HMATA nÄNTA, 

 541 töC NYN HMEPH HAE KAKON *epei 'ApreToiCIN. 



Es wird nun sehr kurz erzählt, daß die Troer Hektors Befehlen 

 nachkommen, so kurz, daß man zweifeln muß, ob nicht die Erzählung 

 zusammengestrichen ist". »So saßen sie die Nacht über in gehobener 



' '"GAnoMAi EYXÖMeNOC Zenodot, syxomai eAnÖMSNOc Aristarch. Die sklavische 

 Arislarcliolatrie bringt es fertig, dies zu verteidigen, also statt »ich hoffe, sie zu ver- 

 treiben, indem ich zu Zeus bete,« ich bete, indem ich hoffe, sie zu vertreiben. B 597 

 CTSYTO eYXÖMeNOC NiKHC^MEN ist eine von vielen Analogien. Der Sinn entscheidet; daß 

 dem Vau sein Platz wird, kommt nebenbei heraus: das würde freilich niclit durch- 

 schlagen. 



^ Es wird über die Veranstaltungen in der Stadt (517 — 522) gar nichts gesagt, 

 und wenn 547 Holz gesammelt wird, so befremdet, daß sich gleich anschließt knichn 

 A 6K neAioY ANGMOl «SPON OYPANOY efcü), denn knIch ist nie etwas anderes als der Duft 

 der Speisen, die auf dem Feuer bereitet oder verbrannt werden. Bekker streicht den 

 \'ers; aber dann kommen die Leute gar nicht zum Essen und oT a^ 553 schließt 

 schlecht an, da das Subjekt dasselbe ist. Unsere Verszählung beruht auf der Ergän- 

 zung der handschriftlichen Überlieferung aus dem Dialog Alkibiades II, die BAnNEs vor- 

 genommen hat. Der Verfasser des Dialogs gibt an, daß die Troer vor dem Lager 

 kampierten (enAYAlN noieTceAi, eine hellenistische Wendung; ich glaube, die Schrift ist 

 in den ersten Jahrzehnten des 3. Jahrhiuiderts von einem Manne aus dorischem oder 

 nordgriecliiscliem Sprachgebiet verfaßt) und eine den Göttern unwillkommene Heka- 

 tombe schlachteten. Das gehört hier nicht her, ist also aus einem kyklischen Epos; 

 ein Sieg der Troer, der sie wieder vor das Lager brachte, ist mehrfach denkbar; 

 Quintus VI 647 läßt sie nach einem Siege des Eurypylos dort ayain eeceAi. Unsere 

 Exzerpte der kleinen Ilias sind allzu kurz. Aber sehr glaublich ist, daß der Dichter 

 von 6 hier wie in der Verfolgung Nestors durch Hektor die kleine Ilias benutzt. 

 Unser Text des aber ist unvollständig; der Hibehpapyrus, der 6 53 — 65 so viel 

 mehr enthalten hat, beweist, daß es vollere Reduktionen gab, wenn wir auch nicht genug 



