376 Sitzung der pliilosophisch-liistorischen Classe vom 21. Apvil 1910. 



Stimmung an dem Schlachtfeld' und brannten viele Feuer — folgt 

 ein Gleichnis — ; looo Feuer waren es, und im Scheine von jedem 

 saßen 50 Mann"; die Pferde futterten neben den Wagen bis zum Sonnen- 

 aufgang'. So hielten die Troer Wache; die Achäer beherrschte die 



aus den kleinen Fetzen gewinnen ki'inne.ii, lun zu sngen, ob ilie brcilere Fassung den 

 Vorzug verdiente. Es ist sehr wichtig, daß die Alexandriner mindestens am Schlüsse 

 des 9 einmal zu unreciit fortgeworfen haben, oder viehneiir Zenodotos liat den kürzesten 

 Text, wie er es lieble, bevorzugt, und die beiden anderen liaben ihn nicht ergänzt. 

 Denn er hat die entsclieidende Recensio gemacht, die nach iimi nur noch verbessert 

 worden ist, wie ja im Altertum auf allen Gebieten der einmal gelegte Grund niciit 

 mehr verlassen wird. Zenodot ist für Homer, was Arlstophanes für Lyriker und 

 Szeniker ist. Aristarch durfte nicht mehr recensui sagen, sondern nur recognovi, luid 

 erkannte das durcii seine Zeichen, die auf Zenodot vei-wiesen, aucli an. Dabei konnte 

 er so viel leisten wie die, welche nach Lachmann f'atull Properz Lucrez herausgeben; 

 um keinen Preis darf er es entgelten, daß in alter und neuer Zeit auch hervorragende 

 G(!lehrte sich sklavisch seiner Autorität gebeugt haben; Lachmann hat ja ganz Ähn- 

 liches erfahren müssen. 



' eni nTOAeMOio re>t>YPHi oder r£4>YPAC ist überliefert; daß ein Zitat Ana aus Parallel- 

 stellen hat, darf nicht mitzählen. Den Akkusativ kann man kaum eitragen neben e'ATO; 

 die re*YPAI noAewcY sind eine formelhafte Umschreibung für den Kampf, besser den 

 Kampfplatz, aIoaci tun *AAArra)N erklärt die nAPÄAOcic. Entstanden wird das so sein, 

 daß die beiden Ileerhaufen zwischen sich ein «eiAixMlON lassen, über das die npÖMAXoi 

 beim Angriff eine Brücke schlagen. Auf den Schlaclitenbildern der llias Ambrosiana 

 sieht man es gut. Hier ist die re*YPA eine, und an der, am Flusse neben ihr, lagern 

 die Troer. Es ist die Ebene zwischen den beiden Feslungen, Stadt und Schiffslager. 



^ nÄP AG eKACTui e'ATO neNTHKONTA ceAAi nYPÖc AieoMENOio, so die nAPAAOCic; aber 

 Zenodot las SN a^ eKÄCTUi, und man sitzt nicht an, sondern in dem Feuerschein. Wie 

 so oft, hat sich die nAPAAOCic falsch entschieden, weil sie den legitimen Hiat in der 

 Diärese vor dem fünfteri Fuße nicht dulden wollte. eiATO scheint mir am geratensten 

 so zu schreiben, wie es lonier und Athener und ziemlich alle Giiechen bis ins 4. Jahr- 

 hundert geschrieben haben. Damit ist nicht präjudiziert, wie die erste Silbe zu sprecijen 

 war, die hier nicht einmal lang zu sein braucht. Wer aber meint, das könnte auch 

 Mato gelesen werden, kennt die ionische Schrift nicht; von attischer im Homer zu reden 

 ist vollends nur durch LTnwissenheit möglich. erPeTO H 434 für HrpsTO oder ÄrPSTO 

 zeugt nicht für weTArpAYAMeNOi, denn Y 287 wechselt ebenso noch in luisern Hand- 

 schriften ÄrepeeN und erepeeN. 



3 ^YepONON HÖA «i/ANON, das ist eine alte Formel, in der die offene Form bewahrt 

 ist, während hier sonst häufig hoyc kontrahiert steht. Sie gehört der Odyssee an, i 48, 

 p 597, c 319, T 342, dies der älteste Vers än^mgina e^r'ePONON höa a?an. Natürlich ver- 

 standen die Griechen s|)äter die Göttin auf schönem Stuhle; daher kommt i 502 xpy- 

 cöepoNOC ■'Hcoc vor, gebildet nach XPYCÖePONOC '^Hph. Pindar gil)t der Aphrodite und den 

 Hören und den vergötterten Semeletöchtern das Beiwort eYePONOC; ob er sich diese 

 Wesen sitzend dachte, ist doch fraglich. Wie kann das Morgenrot sitzen, auf das man 

 Vvartet:' Es seheint mir evident, daß nicht der ePÖNOC, sondern die gp6na gemeint sind, 

 die X 448 Blumen sind, welche Andromache in ein Gewand webt. Die granunatische 

 Gelehrsamkeit steht zu Theokiit 2, 97, der das Wort wie Lykophron für *Ap«aka 

 biaucht; so brauchten es die Ätoler, dagegen Thessaler und Kyjjrier wie Homer, die 

 ersteien von eingewebten bimten Figuren (noiKiAA iöia), die anderen von geblümten 

 Gewändern. Bei Homer versteht jener Grammatiker pöaa. Was kann der poaoaAkty- 

 Aoc besser zukommen als schöne bunte Blumen, das zarte Gewölk, das ihre ersten .Strahlen 

 röten, oder auch ein buntes Gewand. W. Schulze macht mich darauf aufmerksam, daß 

 die Ushas in Rgveda suväsäh und ähnlich nach ihren schönen Gewändern heißt. 



