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teieii zuletzt geführt ward, erfahren wir nicht. Das wird durcli den 

 Hilfszug der Göttinnen verdeckt, mag der aucli das Schlachtfeld nie 

 erreicht haben. Der Szenenwechsel ist also sehr überlegt eingeführt; 

 der Hörer wird nicht fragen, was auf Erden mittlerweile passiert, 

 wenn vorher ein Dauerzustand angegeben ist und nacldier die Nacht 

 hereinbricht: es ist dann eben nichts bemerkenswertes weiter passiert. 

 Aber ein Dichter, der so geschickt mit der Handlung auf zwei Schau- 

 plätzen zu wirtschaften versteht, verfügt über eine Teclmik, die z. B. 

 im A noch nicht erreicht ist, wo die eine Handlung stillstelit, wälireiid 

 die andre erzählt wird. Kein Zweifel, daß 335 — 488 in einem Zuge 

 mit dem Folgenden so gedichtet ist, wie wir es lesen, und niemals 

 anders existiert hat. 



In diesen Versen gibt Zeus die Zukunft des folgenden Tages' an, 

 korrelat zu den Hoffnungen des Hektor, morgen die Achäer zu ver- 

 nichten und der Weisung des Diomedes I 706 — 709, daß die Achäer 

 wieder vor das Lager rücken sollen, Agamemnon an der Spitze. Zeus 

 sagt, Hektor werde nicht eher haltmachen, bis Achilleus sich erhöbe 



475 HMATi TWI ÖTAN 0? MGN eni nPYMNHICI MÄXUNTAI 

 CTeiNei GN AtNOTÄTUI nePI TTaTPÖKAOIO eANÖNTOC. 



Das gibt wirklich die Handlung des nächsten Tages an, an dem 

 Patroklos fällt und Achilleus eingreift; aber es gibt sie nur im all- 

 gemeinen an, ohne Beziehung auf eine bestimmte Stelle, ja sogar 

 insofern anders, als C 232 die Leiche des Patroklos nicht bei den 

 Schiffen liegt, sondern jenseits des Grabens, von dessem Rande aus 

 Achilleus seinen Schlachtruf ertönen läßt. Aristarch hat aucli bean^ 

 standet, daß hmati töi sich niclit gut und wider den gewöhnlichen 

 Gebrauch auf den nächsten Tag bezieht. Hierauf ist zu erwidern, 

 daß Zeus viel größeren Eindruck macht, wenn er in orakelhafter Un- 

 bestimmtheit dem Siege Hektors kein Ziel fixiert, vollends nicht so 

 nahe, wie es wirklich war. Und weiter ist zu bedenken, daß der 

 Dichter des 6, der das C nicht verfaßt hat, auf Hörer rechnet, welclie 

 zwar die Geschichte aus dem Epos, sagen wir aus C, im Gedächtnis 

 haben, aber doch im allgemeinen, so daß sie nicht anstoßen, wenii 

 die »fürchterliche Enge« zwischen den Schiffen, in welcher die Achäer 

 von N bis TT kämpfen, mit ihren Kämpfen um die Leiche außerhalb 

 des Grabens zusammengezogen wird. Ich halte es also für möglich, 



' Höchst liemerkensweit, daß Zenodot 470 aac statt hoyc las; Aristarch ver- 

 waif es nur als uiihomerisch, kannte es also als griechisch, ohne Zweifel böotisch, wie 

 es im Hesych verzeichnet steht. Da liat also aa neben awc bestanden. Der Epiker 

 hat gewiß hier wie 525 hoyc gesagt; aber wie kam in einen lloniertext, den der 

 Kplicsier Zeriodotos zugrunde legte, ein böotischcr Provinzialismus ? 



