VON Wilamowit/.-Moei,lfni)orff: Ulier das der Ilias. Höi) 



Dicliters kann sie sich aucli auf die Worte erstrecken'. Wenn Hektor 

 hier weiß, daß Nestor einen goldenen Schild liat, Diomedes einen 

 Panzer, den Hephaistos gemacht hat, so kann das erste schon dort 

 gestanden haben, der Panzer, den dort Achilleus tragen mußte, auf 

 Diomedes übertragen sein; aber was ist auch Wunderbares daran, wenn 

 der Dichter des selbst so etwas erfunden haben sollte? Freude hat er 

 an den Rossen; er stellt die troischen, die Diomedes tags zuvor in 

 6 erbeutet hat, über die des Nestor: die Bedeutung des Nhahioi Ynnoi"' 

 ist vergessen. Auch die troischen Rosse Hektors werden hier und 

 nur hier besonders hervorgehoben, und das Seltsame berichtet, daß 

 sie von Andromache Weizen und Wein vorgesetzt erhielten. Athe- 

 tesc schiebt es nur auf einen anderen Unbekannten. Weizen ist be- 

 reits Übertragung menschlicher Nahrung, denn Pferde bekommen Gerste, 

 auch hier 564; Weizen findet sich aber auch K 569. Davon ist der 

 Wein eine Steigerung, die der Verfasser sich erlaubt liat, da ja die 

 göttlichen Pferde auch ambpöcion eTAAP erhalten (6 369, N 35); die des 

 Thrakers Diomedes fraßen Fleisch. Dagegen haben die Grammatiker 

 wohl mit Recht die Eigennamen der vier Pferde Hektors als Zusatz 

 eines Rhapsoden entfernt, der die folgenden Duale nicht mehr ver- 

 stand und ein Viergespann nach der Sitte seiner Zeit einfülirte. Auch 

 die Form, zumal des cy, haben sie mit Recht beanstandet, und was 

 will das Flickwort ATe in dem Verse 



iÄNoe xe kai cy FTÖAAPre kai AtecoN AÄnne re aTe. 



Alle Namen sind geborgt, aämhoc aus der Odyssee, und zwar einem 

 ihrer allerspätesten Zustätze y 2 1 6 ; daß zwar die Morgenröte ein Pferd 

 »Licht« haben kann, aber kein Mensch, hat der Rhapsode nicht ge- 

 fühlt^ 



' Nestors Diener Euryinedon, der hier 114 als bekannt neben Sthenelos (nach £) 

 eingeführt wird, mag eher daher stammen als aus A 620, das ihn als bekannte Figur 

 verwendet. 



^ Stammend von Poseidon oder vom mitleidlosen Herrn der Unterwelt, was 

 dasselbe ist. Panionion^ 29. 



^ KnnERT (Mel. Perrot 305) hat den Vers retten wollen, weil eine korinthische 

 Vnse die Pferde, welche homerische Heroen reiten. "OpIfmn Iangoc Bäaioc nÖAAProc 

 AeecoN nennt. Davon kommen drei Namen im 9 vor, Baaioc im T, ApIun im Y. Die drei 

 Gediclite soll also der Maler gebraucht haben. Aber wenn er doch T und Y brauchte, so 

 halte er danelien 9 nicht nötig, da lÄNeoc neben Bäaioc auch im T. TTÖAAProc neben 

 ATgh auch im Y 295 steht. Die einzige besondere Beriilirung zwischen der \'ase und 

 dem 6 liegt darin, daß beide statt der .Stute ATeH den Hengst Al'ewN einführen; aber 

 die Malerei gibt immer Hengste, da mußte das Geschlecht gewechselt werden. Das 

 schlägt also nicht durch. Und wenn verschiedene Helden auf diesen Hengsten reiten, 

 so ist die Erinnerung an die homerischen Xevse bei dem Älaler überhaupt ganz 

 schwach; an das Viergespann Hektors kann er, bewußt wenigstens, unmöglich ge- 

 dacht haben. 



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