VON Wilajiowitz-Moellendorff: über das der llias. 391 



Acliäer werden auf den Graben zurückgeworfen (335). Solange Teukros 

 agiert, ist die Erzählung voll von Namen, auch Fremdnamen', die 

 nicht so leicht aus dem Handgelenk erfunden werden. ApoUon greift 

 zum Schutze Hektors ein (311): diese Hilfe hätte der Dichter des 9 

 selbst ganz anders behandeln müssen. Hier zerschmettert Hektor dem 

 Teukros die Sehne des Bogens und lähmt seine Hand; im 469 

 reißt dem Teukros, als er auf Hektor schießen will, die Sehne. Un- 

 abhängig werden die beiden Szenen nicht sein; aber ich finde direkte 

 Nachahmung auf keiner Seite". Hektor verliert hier seinen Wagen- 

 lenker und ersetzt ihn durch Kebriones, der diese Rolle in den fol- 

 genden Teilen der llias bis zu seinem Tode dui'ch Patroklos innehat. 

 Damit ist die Szene vor den Käm])fen A — TT zeitlicli festgelegt; 

 aber wir sind nicht imstande zu ermitteln, ob nicht der Name des 

 Kebriones erst von dem Dichter von 9 eingesetzt ist, der doch alle 

 seine Vorlagen, indem er sie aufnahm, für seine Zwecke nach Gut- 

 dünken formen konnte. Jedenfalls hat er nach dem Vorbilde der 



' Insbesondere ist roprveicoN, Sohn des Priamos von Kastianeira oder Kassiopeia 

 ans Aisynie, schwerlich eine Improvisation. Ob Aicyhh die thrakische Stadt ist, die 

 als thasischer Besitz Oicv'mh heißt, IiänRt an der Verläßlichkeit unserer grammatischen 

 Tradition, deren Gewälirsmäniier nicht erhalten sind. Ich möchte dem trauen. 

 foRrveicDN erinnert an die feprieec der Troas, die als Ureinwohner in äolischer und 

 ionischer Gegend vorkommen. Er paßt also gut neben Kebriones, das zu Kebren 

 gehört; die Stadt des Inneren würde befremden, wenn nicht dort, wie in Skepsis, eine 

 sehr alte griechische Kolonie gewesen wäre, Herodotvita Homers 20, sehr alt, das will 

 sagen: achtes Jahrhundert. 



^ Teukros, Telamons Sohn, Bruder des Aias, ist kein Bastard bei Homer, wie 

 die Alten wußten. Daß er es hier wäre, ist eine kritiklose Behaujitung der Modernen, 

 'da 289 bei Zenodot fehlte, und wie klappt hinter »mach deinem Vater Ehre, der deine 

 Kindheit ernährt hat» der Vers nach -und dich, obwohl du ein Bastard warst, in 

 seinem Hause aufzog»; mindestens würde das Pronomen ce nicht wiederholt sein. 

 Teukros fehlt B — H, A, und von TT ab, außer den Athla; dann gehört noch /A 336 der 

 späten lykischen Eindichtung an, d. h. Teukros kommt nur bei dem Kampf um die 

 Schiffe vor. Er allein zeigt durch seinen Namen, daß der Stamm der Teukrer zur 

 Zeit oder vor der Zeit der Dichter bestand; der Eigenname ist Volksname wie Epeios, 

 über den Herrn. XL 175. Also wird ihn Telamon schon mit einem fremden Weibe 

 erzeugt haben, ohne daß er darum NÖeoc zu sein brauchte; der Name '^Hciönh ist in 

 Wahrheit nur die Asiatin, zu den 'HciONftec gehörig; der Spiritus ist wie sooft sekundär 

 und unverbindlich. Wir wissen niclit, wo Telamon, d. h. Aias, zu Hause war, nur natür- 

 lich nicht in dem Aianteion, das in liellenistischer Zeit ein Dorf an seinem fiktiven 

 Grabe war. Neben Aias steht sein Namensvetter, der Sohn des Fiagyc oder '0fia6yc, 

 den man kaum von FIaioc trennen kann ; seine Benenntmg "'Oiahoc taxyc yiöc wider- 

 spricht der homerischen imd auch der späteren Terminologie (W. Meyer, de Homeri 

 patronymicis 23, Göttingen 07). Lokrer ist er nur N 712, denn der Schifiskatalog hängt 

 davon ab; das ist eine absonderliche Stelle, da der Telamonier wider seine sonstige 

 Art ein König mit stattlichem Gefolge ist. Es wirken also verschiedene verschollene 

 Sagen nach, deren Niederschlag andererseits die hesiodischen Geschichten sind. Die 

 beiden Aias zu identifizieren, halte ich für eine Ungeheuerlichkeit; eher kann der »Teu- 

 krer-- von dem ihschen Aias abzuleiten sein, nachdem dieser ein Lokrer geworden war. 



