B92 Sitzung der pliilosopliisch-Jiistorischen Classe vom 21. Apiil 1910. 



Teukrosszene vorher einen andern Wagenlenker ^ dem Hektor durch 

 Diomedes erschlagen lassen; man sieht, Erfindsamkeit in neuen Mo- 

 tiven der Erzählung ist ebensowenig seine Stärke wie Eigentümlich- 

 keit der sprachlichen Formengebung. Auch die olympische Szene 

 des Eingangs hat er dem Eingange des A, die Fahrt der Göttinnen 

 dem € nachgebildet, was Avohl keiner Ausführung bedarf. 



Das G beginnt mit einer Versammlung der Götter, die Zeus be- 

 ruft ; wer seine Befehle hört, wird entscheidende Ereignisse auf Erden 

 erwarten, wie sie denn auch eintreten. Unmittelbar vorher, am Schlüsse 

 des H, setzt Zeus die Troer und Acliäer die ganze Nacht durch Donner 

 in Schrecken : das gehört otlenbar zusammen, bewirkt auch bei dem 

 Hörer den Eindruck, daß Zeus nun furchtbar eingreifen wird. Mit 

 andern Worten: der Schluß des H läßt sich vom 6 nicht trennen. 

 Seilen wir zu, wie weit zurück dieser Zusammenhang reicht. 



H 344 wird mit demselben Verse wie 9 489 eine Versammlung 

 der Troer eingeleitet. Sie lieißt aginh tetphxyTa; es gab also starke 

 Aufregung und Lärm. Das wird indessen nicht ausgeführt, sondern 

 nur eine Rede des Antenor mitgeteilt, der mit Hinsicht auf den vor dem 

 Zweikampfe des Alexandros und Menelaos im F gesehwornen Vertrag 

 die Auslieferung der Helene und ihrer Schätze fordert. Alexandros 

 weist das erste brüsk ab, erklärt sich aber zu dem anderen bereit. 

 Priamos entscheidet 



NYN MGN AÖpnoN eA^cee KATÄ njÖAiN (ic TÖ nApoc nep 

 KAI OYAAKHC MNHCAcee KAI erphiropee e'KACTOi', 

 HÜeeN a' ■'IaaToc Ttcü koi'aAc enl nhac. 



Auch liier ist die Ähnlichkeit mit Hektors Rede im 9 klar, die 

 Gegenüberstellung des nyn mgn und HüeeN, die sehr angebrachte Sorge 

 für das Nachtessen der Truppen und für die Sicherheit der Stadt. 

 Priamos ist freilich ein ziemlieh machtloser König und Vater, denn 

 er entscheidet nach dem W^illen seines Sohnes; aber der Dichter be- 

 lobt ausdrücklich seine Weisheit und seine gute Gesinnung. Wenn 

 Avir die tetphxyTa AroPH in Betracht ziehen und die Gesinnung der 

 Troer, die uns gleich Idaios verraten wird, so zeigt sich das darin. 



' .Sein- seltsam ist, daß Zenodot den Mann, der ihn ersetzt und sjjiiter von 

 Teuliros erschossen wird, 128 ^epACiniÖAemoc genannt hat, 312 ÄPxenTÖAewoc. Doch 

 wohl nur Variante in einem gleichgi'dtisen Namen. Den ersten Wagenlenker nennt 

 der Dichter yiön YnepevMOY ShbaIoo ''HNionHA; man darf wenigstens fragen, ob die 

 nAPÄAOCic mit dieser Auflassung der Stelle recht hat und nicht etwa Eniopeus Sohn 

 des Hyperthymos aus Tiieben war. 



^ Das ist leicht iimgeformt nach C 29S. 299, woraus nur folgt, daß auch jene 

 Szene, der Konflikt zwisciien Polydamas und Hektor, dem Nachdichter vorlag, was 

 nicht wunderbar ist, da er ja X kennt, das jenen Konflikt ebenfalls voraussetzt. 



