31)6 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. April 1910. 



unechte Stück ein. Nestor schlägt vor, am andern Tage nicht zu 

 fechten, sondern die Toten zu bestatten, dicht am Lager, damit später 

 die. Gebeine nach Hause mitgenommen werden könnten, und dann 

 sollte auch eine Mauer erbaut werden (die Verse sind dieselben wie 

 bei der Ausführung), damit die Troer nicht in das Lager eindringen 

 könnten. Von diesen Versen kann der Teil nicht ertragen werden, 

 der sich auf die Bestattung bezieht, denn hier klingt es so, als stünde 

 es in der Macht der Achäer, ob sie kämpfen wollten oder nicht; die 

 Feinde bleiben außer Betracht. Nachher aber wird erst ein Waffenstill- 

 stand geschlossen, und es geht die Anregung von den Troern aus: 

 hier von den Achäern. Das kann nicht derselbe Mensch nebenein- 

 andergestellt haben. Mit der Bestattung ist aber der Mauerbau un- 

 lösbar verbunden, so daß das Ganze fallen muß, denn nur wenn wir 

 wissen, daß die Befestigung geplant war, kann sie wie etwas Selbst- 

 verständliches im Anschluß an die Bestattung erzählt werden. Es hat 

 also erst ein späterer Rhapsode den berechtigten Anstoß genommen, 

 daß die Mauer des M in den Kämpfen der ersten Schlachttage nicht 

 vorhanden war, und dem durch seinen Zusatz abgeholfen; die Mittel 

 lieferte ihm die Erfindung des M. Er hat aber noch etwas zugefügt, 

 wodurch er sich mit der Sitte der homerischen Gedichte in den grellsten 

 Widerspruch setzte, woran denn auch sehr viele Kritiker den späten 

 Ursprung der Verse erkannt haben: die Beisetzung der Gebeine soll 

 nur provisorisch sein, damit sie später in die Heimat überfährt werden 

 könnten. Das ist erst entstanden, als im Mutterlande die Gräber der 

 vor Troia gefallenen Achäer gezeigt wurden, wie das für einzelne 

 Helden die Epigramme des Peplos voraussetzen; das ist immer noch 

 etwas anderes als dieses noAvÄNAPiON, wie es die Scholien 335 geradezu 

 nennen. Aber gerade ein solches war in Argos vorhanden (Pausan. II 

 20,6, der es ein Kenotaph nennt)'. Erst im Mutterlande kann der 

 Zusatz entstanden sein, einer der spätesten in der llias und sicherlich 

 kein athenischer, denn dort gab es kein entsjirechendes Monument. 

 Aber war nicht der Dichter des 9 selbst genötigt, die Mauer 

 bauen zu lassen, da er sie doch I 67 nennt, obwohl K, das er vor- 

 bereitet, nichts von ihr sagt, und abgesehen von 6213 seinen Hek- 

 tor 177 rufen läßt »da haben die Toren sich Mauern gebaut, die zu 

 nichts taugen; mich werden sie niclit aufhalten, und meine Rosse wer- 



wohl das konsequente Denken des Verfassers Anerkennung verdient. Der Maßstab 

 der Beurteilung ist von außen an die Dichtung herangebracht und läßt es sie entgelten, 

 daß sie ihm nicht genügt. 



' Wenn Aischylos Ag. 441 davon redet, daß von den Helden nur die Wafien 

 und die Asche heimkehre, so braucht man an keine Gelehrsamkeit zu denken; der 

 Dichter folgt der Sitte seiner Zeit. 



