Harnack: »Ostiarius". 551 



„Ostiarius". 



Von Adolf Harnack. 



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In den «Texten und Untersuchungen zur (Teschichte der altchrist- 

 liclien Literatur« Bd. 2 H. 5 (1886) habe ich den Ursprung des Lekto- 

 rats und der anderen niederen Weihen in der Kirche nachzuweisen 

 versucht. Ich habe gezeigt, daß der Akoluth (»Sequens«) und der 

 Pyloros (»Ostiarius«) erst kurz vor der Mitte des 3. Jahrhunderts nach- 

 weisbar sind, aber auch nicht viel höher hinauf datiert werden dürfen, 

 da Tertullian und Hippolyt sie noch nicht kennen. Die ältesten Zeug- 

 nisse für sie finden sich in einem Brief des römischen Bischofs Cornelius 

 an den Bischof Fabius von Antiochia vom Jahi-e 250 (Euseb., h. e. VI, 

 43, 11) und bei Cyprian; doch nennt Cyprian (wahrscheinlich zufällig) 

 den Ostiarius nicht. F.r findet sich aber auch in einer glaubwürdigen 

 Angabe des Liber Pontificalis in der Vita Xysti II (zum Jahre 258): 

 »post cum passus est .... Crescentius lector et Romanus ostiarius«'. 

 Daß das Amt des Ostiarius und des Akoluthen in der ältesten 

 Geschichte der Kirche keine Vorstufen gehabt hat (anders die Ämter 

 der Subdiakonen, Exorzisten und Lektoren), sondern aus neuen Be- 

 dürfnissen der Kirche entstanden ist, habe ich ebenfalls in jener Ab- 

 handlung gezeigt. Diese neuen Bedürfnisse mußten sich einstellen, 

 seitdem es eigene Kirchengebäude gal) (also seit der Zeit um das 

 Jahr 200), welche Aufsicht, PÜege usw. erforderten, und seitdem sich 

 die Würde des Bischofs und der Presbyter so gesteigert hatte, daß 

 sie Diener bedurften. Indem sich aber diese Nötigungen einstellten, 

 rückten die höheren christliclien Kleriker den heidnischen Priestern 

 mindestens äußerlich näher, und die christlichen Gotteshäuser den 

 heidnischen Tempeln. Die heidnischen höhereu Priester besaßen schon 

 längst ein Dienstpersonal und unter diesem »Calatores«, freie oder 

 freigelassene Leute, nicht Sklaven (für den persönlichen Dienst jedes 



' In der Vita des Papstes Gajus (283 — 296) heißt es dann iin Lib. Pontif.: »hie 

 constituit iit ordines omnes in ecclesia sie ascenderetur [sie] : si quis episcopus mereietur, 

 ut esset ostiarius. lector, exorcista, sequens, subdiaconiis, diaconus, preshiter. • Die 

 Praxis läßt sich schon aus den Briefen Cyprians belegen. 



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