552 Gesammtsitzung vom 9. Juni 1910. 



Mitgliedes des priesterlichen Kollegiums je einen). Diesen »Calatoi-es« 

 entsprechen die kirchlichen « Akoluthen « . In den Tempeln aber gab 

 es »Aeditui ministri«, welche das C4ebäude zu öffnen und zu schließen, 

 das Heiligtum zu reinigen, die befugten Personen zuzulassen hatten 

 usw. Diesen Aeditui scheinen die kirchlichen »Ostiarii« zu entsprechen. 



Indem die Kirche, durch den Gang ihrer Entwicklung bestimmt, 

 etwas den heidnischen Ämtern Analoges rezipierte, hat sie es aber 

 abgelehnt, die neuen Ämter mit den fiir sie gebräuchlichen Namen 

 zu bezeichnen: nicht Calatoren und Aeditui setzte sie bei sich ein', 

 sondern Akoluthen und Ostiarii, beides Bezeichnungen, die meines 

 Wissens in der Kultsprache nicht vorkamen oder jedenfalls dort nicht 

 technisch Avaren. Sie entstammen also dem profanen Sprachgebrauch 

 des Tages — wenigstens mußte man bisher so annehmen; denn weder 

 für »Akoluthus« noch für »Ostiarius« ließ sich bisher neben der ganz 

 allgemeinen eine bestimmte technische Bedeutung nachweisen: wie die 

 Kirche einst die Bezeichnungen « Bischof 's »Presbj'ter«, «Diakon« für 

 ihre Amtsträger ausgewählt hatte — sämtlich Bezeichnungen, die der 

 heidnischen Kultsprache als technische fernlagen und deren Sinn bis 

 dahin ein ganz allgemeiner war — , so hat sie auch jetzt nach den neu- 

 tralen Worten »Akoluth« und »Ostiarius« gegriffen. 



Allein jüngst ist eine Inschrift publiziert worden, die da zeigt, 

 daß das Wort »Ostiarius« neben seiner allgemeinen (niedrigen) Be- 

 deutung doch noch eine ganz spezielle und höhere besessen hat. Die 

 Inschrift stammt nach Hrn. Cagnat aus dem Anfang des 3. Jahrhundei'ts, 

 und dieses Datum läßt sie uns um so wichtiger erscheinen. 



Hr. Vekan, Architekt der historischen Monumente in Aries, hat 

 »dans les bätiments de Tancien College« folgende Inschrift entdeckt": 



M • AVR . PRISCO 

 p.p.V-E->-FRVMENTA 

 RIO • CANALICVLA 

 RIOOSTIARIO PRAE 

 F-F-PRAETT-E-E-M-M-V-V- 

 PRIMISCRINIO ■ CAS 

 TRORVM • PRAETT 

 M-IVL-EVTYCHES-E Q_: R.2r 

 OB-MERITA-ERGA SE-EIVS 

 AMICO ■ IN COMPAR ABI LI 

 L • D • D • D • 



' Im 5. Jahrhundert (ältestes Zeugnis bei Paulin v. Nola, ep. l) und später 



rezipiert die Kirche auch den Namen »aedituus«, weil er nicht mehr irreführend war. 



^ Acad. des Inscr. et Bell.-Lettr., Compt. rendus 1910, Bulletin de Mars S. 106 f. 



