Harnack: Das Problem des zweiten Thessalonicherbriefs. 561 



3, 14; 3, 1 7), ist in seiner Allgemeinheit ohne Belang; ob eine einzelne 

 Stelle negativ ins Gewicht fällt, darüber wird unten zu handeln sein. 



Um so wuchtiger und entscheidender aber erscheint das Argu- 

 ment, auf dessen Nachweis und Durchführung Wrede die größte Kraft 

 verwendet hat, das Verhältnis zum i. Thessalonicherbrief. Die Ab- 

 hängigkeit des 2. Briefs von diesem ist so eigenartig — auch das 

 Verhältnis von Ephes. zu Coloss. bietet hier nur eine ganz unvollkom- 

 mene Parallele — , daß eine psychologische Möglichkeit, der 2. Brief 

 sei einige Monate nach dem 1 . von demselben Verfasser an die- 

 selbe Gemeinde geschrieben, nicht zu bestehen scheint. Er müßte, 

 ohne sich innerlich auf Geist und Art seines i . Briefs zu beziehen, 

 ihn in ganz kleinlicher Weise wörtlich ausgebeutet haben ! Er müßte 

 die Frische und Herzlichkeit dieser Gemeinde gegenüber, A^on der der 

 1 . Brief ein so lebendiges Zeugnis ablegt, in hohem Maße verloren 

 und doch die Worte des i . Briefs, also das Phlegma, in einer fast un- 

 begreiflichen Geistesaimut entliehen haben! Nicht in der einfachen und 

 weitgehenden Abhängigkeit des 2. Briefs vom i. an sich steckt also das 

 Problem — obgleich auch dieses leichter im Sinne eines literarischen 

 gedeutet werden kann — , sondern in dieser Abhängigkeit trotz deut- 

 lich geänderter Stimmung gegenüber derselben Gemeinde. Der 2. Brief 

 hat den i. in zahlreichen Partien zum Hintergrund und verschweigt 

 und verleugnet ihn dabei in seiner Gesamthaltung! Er steht diesem 

 Briefe so nahe, daß man ihn aus literarkritischen Gründen, um ihn zu 

 halten, zeitlich ganz eng mit ihm verbinden muß, und er verschweigt 

 ihn und steht ihm zugleich innerlich recht fern! 



Hier liegt die kapitale Schwierigkeit. Die Kritiker Wredes haben 

 sie, mit Ausnahme Jülichers, nicht in ihrer ganzen Kraft empfunden. 

 Man wird die Entscheidung dieses Gelehrten billigen können, wenn 

 er schreibt: »Eine , Erklärung' für alles (d. h. füi- diese komplizierte 

 Schwierigkeit) hat noch keine der kritischen Hypothesen gefunden; 

 wenn aber Rätsel doch übrigbleiben, so wage ich vorderhand es 

 noch mit der Tradition zu halten, indem ich für möglich erachte, 

 daß ein persönliches Moment den Apostel bestimmt hat, hier ein so 

 wundersames Schweigen zu beobachten. Sein Berichterstatter über 

 die nach Absendung von I. Thess. in der dortigen Gemeinde ausge- 

 brochenen Unruhen wünschte vielleicht dringend, nicht verraten zu 

 werden ; Paulus brachte das nicht fertig, wenn er sich auf seine frühere 

 schriftliche Kundgebung berief; so entschloß er sich lieber, dem i . Brief 

 eine halboffizielle authentische Interpretation nachzusenden, die doch 

 nicht den Vorwurf erhob, daß Unverstand oder Böswilligkeit einiger 

 Thessalonicher solche Auslegung — wo selbstverständlich der ,Stim- 

 mungsgehalt' schlechter wegkam — nötig gemacht hatten« (S. 55f.). 



