562 Sitzimg der philosophisch-historischen Classe vom 16. Juni 1910. 



Jülicher folgt hier der methodisch meines Erachtens ganz rich- 

 tigen Erwägung, daß man die Echtheit eines Schreibens nicht preis- 

 geben dürfe, welches, wenn uns nicht zufällig auch der i. Thessa- 

 lonicherbrief erhalten wäre, schwerlich beanstandet würde. Die großen 

 psychologischen und literarhistorischen Schwierigkeiten, die bestehen 

 bleiben, wären nur dann der Echtheit des Schreibens tödlich, wenn 

 sich eine Situation schlechterdings nicht erdenken ließe, die ihre Lö- 

 sung brächte. Jülicher ist aber gegen Wrede der Meinung, daß die 

 Fülle des Möglichen hier wie überall im konkreten Leben so groß 

 ist, daß wir uns bescheiden müssen, und er hat selbst eine Möglich- 

 keit angegeben, durch welche die Schwierigkeiten sehr erleichtert 

 werden. 



Befriedigend ist freilich dieser Fingerzeig nicht, und Wrede würde 

 ihn mit Recht nicht gelten lassen. Aber es gibt meines Erachtens 

 eine Hypothese, die bisher, soviel ich sehe, niemals in Rechnung ge- 

 zogen ist, und die doch das Rätsel des 2. Briefes wirklich zu lösen 

 vermag. Um diese Hypothese vorzubereiten, stelle ich die anerkannten, 

 hier einschlagenden Tatsachen zusammen: 



(i.) Der 1. Brief setzt die Gemeinde zu Thessalonich als eine ganz 

 heidenchristliche voraus und gibt ihr das Zeugnis, daß sie dieselben 

 Leiden von ihren Stammesgenossen zu erfahren bekommen habe, welche 

 die Gemeinden in Judäa von den ihrigen erlitten haben. 



(2.) Der I. Brief ist durchwaltet von persönlicher Herzlichkeit 

 und innigster Freundschaft. 



(3.) Der I. Brief läßt Rückblicke auf das A. T. und überhaupt 

 Alttestamentliches so gut wie ganz vermissen. 



(4.) Der I. Brief ist an die ganze Gemeinde gerichtet und ge- 

 denkt auch der Gemeindevorsteher, ihrer berechtigten Forderungen und 

 ihrer Pflichten. 



(5.) Am Schluß des i. Briefes (5,26.27) trägt Paulus in bemer- 

 kenswerter Weise Sorge, daß der Brief wirklich allen zur Kenntnis 

 komme; nicht nur heißt es: »Grüßet alle die Brüder mit heiligem 

 Kuß«, sondern auch: »'Gnopkizü) v-mac tön kypion ANArNCücefiNAi thn enicro- 

 AHN nÄciN ToTc AAGA^oTc. '< Wer so schreibt, hegt aus irgendwelchen Ur- 

 sachen Besorgnis, daß einigen — und nicht aus Zufall — der Brief 

 unbekannt bleiben könnte. 



(6.) Der 2. Brief läßt, ohne unfreundlich zu sein, den herzlichen 

 Ton und die innige Freundschaft des i . vennissen. Er schlägt sogar 

 3, 12 ff. einen etwas strengen Ton an'. Er ist, wie Bornemann mit 

 Recht sagt: »offiziell und feierlich«, s. auch das öoeiAOMeN 1,3; 2,13. 



Vgl. überhaujjt das ganze 3. Kapitel, in dem sich nAPArr^AAeiN viermal findet. 



