IIarnack: Das Problem des zweiten Tliessalonichei-briefs. 567 



Alsbald wendet sich der Apostel (1,5 — 10) «zu einer Belehrung 

 über die Bedeutung der Leiden im Lichte des Vergeltungsgedankens« 

 (DoBSCHÜTz). Ist diese Darlegung an sieh schon geborenen Juden ge- 

 genüber besonders passend, so erhält sie einen spezifisch jüdischen 

 Ton durch den »prophetisch-apokalyptischen Farbenauftrag« (Holtz- 

 mann), d. h. durch eine Kolorierung, die der i. Brief vollkommen ver- 

 missen läßt. Nicht erst in c. 2, sondern schon in c. 1 ist deutlich, 

 daß die Adressaten in einer apokalyptischen Welt leben und weben 

 — in vollem Unterschied von der heidenchristlichen Hauptgemeinde, 

 der sogar noch das Einfachste, die plötzliche Wiederkehr Christi und 

 die von ihr geforderte Wachsamkeit, eingeschärft werden mußte. Diesen 

 Adressaten aber soll mit dem Vergeltungsgedanken, dem Hinweis auf 

 die XnoKAAYTic toy kypioy ''Ihcoy An' oypanoy Mex' XrreACJN AYNÄMeuc av'to? 

 eN HYPi «oAoröc und den Tag des Herrn nicht etwas Neues gesagt, sondern 

 Trost in ihren Leiden gespendet werden. Fast allzu jüdisch klingen 

 die Worte: toTc oaiboycin ymäc eAiriN kai y'mTn toTc eAiBOM^NOic angcin, sowie 

 die anderen — als Trost gespendet! — : oTxiNec aikhn tIcoycin ÖAeepoN 

 At(i)NiON Anö npocdjnoY toy kypioy kai Xnö thc aöihc thc icxyoc aytoy, 



OTAN eASH eNAOiACeHNAI eN ToTc XrioiC A'T'TO? kai eAYMACefiNAI SN nÄCIN ToTc 



nicTe-t-CAciN '. Paulus ist hier bis zum äußersten den Stimmungen ent- 

 gegengekommen, die in Judenchristen lebten, und hat einen förmlichen 

 Cento alttestamentlicher Gerichtssprüche sub specie Christi zusammen- 

 gestellt, wie er sich sonst nirgends in seinen Briefen findet und den 

 man auch nicht öfters wiederholt sehen möchte: »tröstet eucli in den 

 Leiden; denn em-e Bedränger werden die Rache Gottes reichlich er- 

 fahren ! « Dabei ist die ganze Periode in ihrer außerordentlichen Länge 

 und Stilisierung so echt paulinisch, daß sie als Muster paulinischer 

 Diktion bezeichnet werden kann. 



Läßt das erste Kapitel schon ahnen oder vielmehr deutlich er- 

 kennen, daß die Adressaten in der messianischen Apokalyptik leiten, so 

 bringt das zweite den vollkommenen Beweis dafür. » Keine überspannte 

 Erwartung« — das ist der Inhalt der Darlegung c. 2, i — 12. Wenn sie 

 V. 2 eingeleitet wird durch die Mahnung, sich nicht irre machen zu 

 lassen «htg aiä nNGYMATOc mAtc aia aötoy mmte ai' enicTOAfic (Joe ai' hmcün", 

 d)c oTi eNecTHKeN H HMePA TOY kypioy, so mag Paulus an den Hauptbrief, 

 der soeben abgegangen war, mit gedacht haben, aber mehr läßt sich ' 

 zunächst nicht sagen. Es kann sich auch so verhalten, daß Paulus, 



' Man beachte das nÄciN. Der bisher so dunkle folgende Satz wird jetzt auch 

 klar: Unser (des Heidenapostels) Zeugnis ist (uns) anvertraut worden in bezug auf 

 euch (die geborenen Juden)! Das ist vvirlich des Staunens wert! 



^ Ich beziehe öc ai' hmün mit DouscHÜrz auf alle drei vorher genannten Sub- 

 stautiva. 



