BuRDACii: Sinn und Ursprung der Worte Renaissance und Reiorniation. 59.) 



werde ich von zwei Fremdworten reden. Denn wenn die deutsclie 

 lexikalische Forschung frülier lange die Fremdwörter ausschloß oder nur 

 sehr bedingt und in engen Grenzen ziüieß, hat sich heute die Er- 

 kenntnis durchgesetzt und ist nun wohl gegen alle Anfechtung ge- 

 sichert: auf die importierten und sich äußerlich noch als Fremdlinge 

 verratenden Worte in einer Darstellung der deutschen Sjirachgeschichte 

 verzichten, wäre ebenso kurzsichtig, als wollte die deutsche Litteratm-- 

 geschichte über die aus fremden Litteraturen eingedrungenen littera- 

 rischen Stoffe, Motive, Stilrichtungen sich ausschweigen. 



Ich will sprechen von den beiden Worten Renaissance und Re- 

 formation. Es sind zwei Worte von wahrhafter Weltbedeutung. Ich 

 möchte das erste Aufkommen und die Geltung dieser Worte im Be- 

 wußtsein der gebildeten Ivreise Europas und damit auch den An- 

 schauungskreis beleuchten, aus dem sie in Deutschland Leben ge- 

 wannen. Was ich biete, ist also streng genommen nur die Vorge- 

 schichte der beiden deutschen Fremdworte Renaissance und Refor- 

 mation, die sich abspielt auf internationalem Boden: im Bereich der 

 lateinischen Sprache. Aber die Entwicklung, welche sich in dieser 

 Vorgeschichte der beiden Worte vollzieht, bleibt durchaus maßgebend 

 auch für ihr Leben und ihre Wirkung im Bezirk der deutschen Geistes- 

 welt und ihres deutschen sprachlichen Ausdrucks. 



1. 



Was heißt Renaissance? Endlich haben sich auch die Historiker 

 (besonders C. Neumann, W. Götz, Brandi, Fester, Wernle, Hermelink) 

 zur Beantwortung dieser geschichtlichen Frage die rein philologische 

 Frage vorgelegt: Woher stammt das Wort Renaissance? Was be- 

 deutet es? 



Schon seine Form führt darauf, daß der in Deutschland durch 

 Jacob Burckhardt in die wissenschaftliche Terminologie und dann 

 auch in die Sprache der allgemeinen Bildung eingebürgerte Ausdruck 

 von den Franzosen gekommen ist. Offenbar hat er ihn und den 

 zugrunde liegenden Begriff übernommen aus Jules Michelets anre- 

 gungsvoller Histoire de la France, deren siebenter Band 1855 heraus- 

 kam mit dem Titel: Histoire de France au seizieme siede. Renaissance. 

 Hier erscheint das Wort als la renovation des etudes de l'antiquite. Hier 

 steht aber gleich im ersten Paragraphen der Indroduciion (S. 6) auch 

 der tiefer und weiter greifende Satz: dem Zeitalter der Renaissance 

 gehöre mehr als allen früheren /(/ decouverte du monde, la decouverte 

 de l'homme. Das fragwürdige Stichwort also, das später immer wieder 

 auftaucht, wo man das innerste, menschliche Ziel und den Ertrag der 



