644 Gesammtsit/.nng vom 2H. .Iiiiii 1910. — Mitth. vom 28. April mikI 2. .limi. 



wirken dieses Glaubens an die siderische Bedingtheit der großen ge- 

 schichtlichen Umwälzungen, insbesondere des Wandels der geistigen 

 Cultur, in helles Licht gestellt. Dieser Glaube behauptet sich im all- 

 gemeinen durchaus neben und mit der Annahme einer göttlichen Welt- 

 regierung. Er durchdringt die gesamte ^Entwicklung jener uralten 

 Sagengebilde, die mit phantastischem Prophetentum das erwartete oder 

 gefürchtete Weltende, aber auch die kommende Weltentwicklung an 

 heroische Idealgestalten, Herrscher oder Heilige, anknüpfen. Mit reichem 

 Erfolg sind VON Zezschwitz, VON Gutschmid,Riezler,Döllinc;ek, VON Bezold, 

 Grauert, Kampers, HoLnER-EnriER, Wadstein, Sackur, Vossler und andere 

 den verschlungenen Gängen dieser eschatologisch-chiliastischen, doch 

 auch imperialistischen Traditionen von dem Kaiser der Endzeit, dem 

 letzten erliegenden oder siegenden Welt- und Friedenskaiser, auch 

 wohl Bettlerkaiser, von der Wiederkunft Christi, von der dynastischen, 

 politischen, religiösen oder nationalen Erhebung und idealen Neuge- 

 staltung des Weltreichs gefolgt durch den weiten Weg, den die 

 geistige Bildung der uns bekannten weltgeschichtlichen Culturvölker 

 gezogen ist. 



Für Dantes Commedia hat neben Kampfes, dessen Arbeiten den 

 ganzen ungeheuren Verlauf umfassen', zuletzt Bassermann mit Scharf- 

 sinn und Gelehrsamkeit die Ergebnisse dieser Kaisersagen-Forschung 

 herangezogen und verwertet'. 



Das ganze Mittelalter hindurch leben diese cliiliastisch-imperia- 

 listischen Ideen. Allerdings wandeln sie sich nach Zeiten und Ländern. 

 Aber hinter allen steht die unauslöschliche Erinnerung an die über- 

 irdische Größe Roms, seiner Weltmacht und seiner Cultur, die ihrer- 

 seits nur das Plrbe war der hellenistischen und orientalischen Welt- 

 herrschaft und Weltbildung. Und mit dieser Erinnerung lebt immer 

 wieder die Sehnsucht auf, die verlorene Herrlichkeit dieser versunkenen 

 Welt aus sich selbst nachzuschaften: eine noca Roiiki zu gründen. 



Der Schatz menschlicher Cultur, der glänzende P>trag so vieler 

 Jahrhunderte weltgeschichtlicher Bemühungen konnte nie entschwinden. 



Er sinkt wohl tief und tiefer in dem Gewoge des Lebensdranges 

 jugendlicher, vergangenheitsloser Völker. Aber er steigt immer wieder 

 von Zeit zu Zeit, wenn die Constellation es gestattet, empor. Mit ver- 

 schiedener Kraft imd Dauer. So hat man — das Wort Renaissance, in 



' Wie er mir niitteilt, will er zuiiäclist noch einmal die karoiingische Periode 

 behandeln. 



° Im gioßen und ganzen erfolgi-eich. Einzelnes freilich wii'd man bezweifeln 

 und berichtigen müssen. Am unglücklichsten sind die Versuche, in den internationalen, 

 aus dem Orient und der griechisch-römischen Culturwelt stammenden Phantasie- 

 produkten auch Elemente urgermanischen Heidentums aufzufinden. 



