668 öffentliche Sitzung vom 30. Juni 1910. 



Das sind die Prinzipien, die aufs schärfste der Mann verti-etcn hat, als 

 dessen Nachfolger ich in Ihre Mitte aufgenommen bin, und daß es mir 

 vergönnt sein möge, in Zukunft in größerem Maße, als ich es bis jetzt 

 gekonnt, sie als richtig zu erweisen, ist mein sehnlichster Wunsch. 



Bühler und Kielhorn haben uns noch ein zweites Gebiet er- 

 schlossen, ohne allerdings gerade in Deutschland viele Nachfolger zu 

 finden, die indische Epigraphik. Man hat oft über den Mangel an Ge- 

 schichtsquellen, an genauen Daten in Indien geklagt, und stille Resi- 

 gnation spricht aus dem bekannten Worte, daß alle chronologischen 

 Ansätze in der indischen Altertumswissenschaft nur Kegel seien, die 

 man aufstelle, um sie wieder umzuwerfen. Wir sind heute weniger 

 pessimistisch. Die Geschichte Indiens steht auf den Steinen und 

 Kupfertafeln geschrieben, von denen der Zufall und systematische Aus- 

 grabung alljährlich neue zutage fördern, und mit ihrer Hilfe haben 

 wir doch schon manche Landmarke einschlagen können, die unver- 

 rückbar feststeht für alle Zeiten. Die politische Geschichte beruht 

 fast ausschließlich auf den Inschriften, aber auch die Religions- und 

 Literaturgeschichte zieht aus ihnen reichsten Gewinn. Die kurze In- 

 schrift des Heliodoros, des Sohnes des Dion, der in Vidisä ein Ga- 

 ruda-Banner errichtete, erhellt mit einem Schlage die Geschichte der 

 Krsna-Religion im zweiten Jahrhundert v. Chr. Die Lebenszeit eines 

 Dichters wie Mägha, für die die Ansätze um mehr als 300 Jahre 

 schwankten, ist erst durch eine Inschrift fest bestimmt. Und wie so 

 manche Behatiptung, so mancher bei der Lampe erklügelte Beweis 

 wäre nie aufgestellt, wenn ihr Urheber sich die Mühe genommen 

 hätte, vorher die Inschriften zu befragen. Di(; Kenntnis der Inschriften 

 zu erweitern und ihre P^rgebnisse für die Forschung zu verwerten, 

 werde ich daher auch künftig als meine Aufgabe betrachten. 



Zu den Inschriften sind in neuester Zeit als unmittelbare Zeugen 

 indischen Altertums die Handschriften getreten, die aus den Trümmer- 

 stätten Zentralasiens wieder ans Licht kommen und von denen durch 

 die Umsicht und Energie Pischels ein reicher Anteil auch zu uns 

 gelangt ist. Das Geschick hat es Pischel nicht vergönnt, die P^rnte 

 selbst zu halten. Welche Bedeutung diese Handschriften, die Papyri 

 Ostasiens, für die indische Philologie einst gewinnen werden, läßt 

 sich zur Zeit noch gar nicht übersehen. Ich will es als ein gutes 

 Omen betrachten, daß der erste Fund, der mir selbst geglückt ist, 

 die Geschichte eines der interessantesten Zweige der indischen Lite- 

 ratur, des Dramas, um vier Jahrhunderte erweitert. 



Ich will hier nicht von den übrigen großen Aufgaben reden, die 

 unserer Philologie vor allem auf dem Gebiete des Buddhismus, der 

 Jaina-Religion und der Erforschung der indischen Volkssprachen ge- 



