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bandschriftliches Versprechen — das hatten ja auch die Freien — sondern 

 unbedenklich einen Grundbesitz. Aber ist dieser überhaupt, oder ein Grund- 

 stück besonderer Art gemeint? Das hängt von dem Sinne des Gegensatzes 

 di J'rige lide di tragent sich mit gute ab. Dieser ist aber nicht ganz klar. Man 

 möchte deuten: die Freien haben „tragendes Gut", d. i. so viel wie fahrende 

 Habe (Grimm RA. 564); dann bliebe für die Edeln Grundeigenthum über- 

 haupt übrig. Und dafür könnte man auch den Text der h. Schrift selber: 

 Gott breite Japhet aus, und lasse ihn wohnen in den Hütten des Sem, (Gen. 9. 

 V. 27) anführen, wonach die Japhetiten keinEigen hätten. Und wendet man 

 hiegegen ein , dafs doch in der That auch nichtedle Freien zur Zeit des 

 Dichters eigen Haus und Hof besafsen, so bietet sich doch eine Vermittelung 

 dar. Zu jener Zeit waren die meisten Wohnungen auf dem Lande ja in den 

 Städten von Holz, welche als fortführbar noch dem Ssp.I. 20. §. 2., 11.53., 

 III. 76. §. 2. als fahrende Habe gelten, während im Uten und I2ten Jahrh. 

 nur die Herren und vielleicht einzelne Ritter ihre Schlösser und Burgen von 

 Stein bauten. Damit würde sich dann obige Deutung des „sich mit Gute 

 tragen" rechtfertigen und es bliebe doch für das Handgemal der Sinn eines 

 ausgezeichneten Grundbesitzes. Aber eine solche Scheidung pafste doch 

 immer nur für Gebäude. Daher ist wohl, in Verbindung mit dem was der 

 fraglichen Stelle vorangehet, der Gegensatz überhaupt etwas freier und all- 

 gemeiner dahin zu fassen : Handgemal ist der Besitz, welcher Ehre, Ruhm, 

 Herrschaft und irdischen Genufs giebt, ein Herrensitz, Edelhof mit wenigem 

 unmittelbar von da aus bewirthschafteten und mit sonstigem ausgethanen 

 Lande, dieser ist den Edeln geworden ; die gemeinen Freien dagegen, welche, 

 wenn auch mit Eigen angesessen, doch ihr Gut selbst bauen, haben nur Last 

 und Arbeit davon, schleppen sich damit, und sollen ihre Ehre in der Gene- 

 sung der Seele suchen. 



8. Um das Jahr 1204 dichtete Wolfram von Eschenbach auf 

 derWartbnrg den Parzifal nach französischem Vorbilde. Die hier eingrei- 

 fende Stelle des Einganges ist in Lachmanns am 15. Oktober 1835 gelesenen 

 Abhandlung noch nicht erörtert. 



Galoes, der älteste Sohn des verstorbenen Königs von Anjou nimmt 

 nach dortigem Rechte das ganze Land. Die dem Jüngern Sohne Gahmuret 

 gewogenen Mannen des Königs bitten ihn, dafs er dem Gahmuret brüderliche 

 Treue bewahre, und 



