48 Homeyer über die Heimath nach alldeutschem Recht, 



Das Handgemal hat sich somit aufser den Rechtsbüchern theils bei den 

 Dichtern theils in Rechtsurkunden, der Zeit nach vom 9ten bis zum I3ten 

 Jahrh., der Gegend nach im Norden wie im Süden Deutschlands gefunden, 

 in mannigfach abgeschattetem Sinne, aber doch in den Stellen 3. bis 10. mit 

 dem durchgebenden Begriff eines ausgezeichneten Grundstückes. 



Es handelt sich nun um den Versuch, systematisch I. die besondern 

 Eigenschaften eines solchen Grundstückes , II. die rechtlichen Wirkungen 

 desselben darzulegen und dadurch den Platz des hantgemal in dem ganzen 

 Zusammenhange des altdeutschen Rechts zu bestimmen. Dabei wird sich 

 auch die passende Gelegenheit ergeben , die angenommene Bedeutung ety- 

 mologisch zu rechtfertigen. 



I. 



Das Handgemal findet sich nur bei Personen von hervorragendem 

 Stande. In den drei Salzburger Urkunden wird es den nobiles, im Heliand 

 Abkömmlingen des K. David, guten Geschlechts, in der dichterischen Bear- 

 beitung der Genesis und in der Kaiserchronik den Edeln , in der Urkunde 

 von 1 180 einem Grafen, im Parzival einem Jüngern Königssohne, im Sachsen- 

 spiegel endlich den Schöffenbarfreien beigelegt. Das gemeinsameist: der 

 Besitzer wird als ein Vollfreier gedacht, mag nun noch die Eigenschaft eines 

 Edeln in dem bestimmten Sinne, wo er sich über einen blofs Freien erhebt, 

 hinzukommen oder nicht ( 36 ). 



Aber diese Auszeichnung der Person hat sich dem Gute mitgetheilt. 

 Das Handgemal ist nicht nur als das Gut eines Freien, sondern selber als ein 

 freies Gut zu fassen. Ich verstehe hier darunter solches, welches nicht 

 nur seinem Besitzer eigenthümlich gehört, für ihn „Eigen" ist, sondern auch 

 keine andere Lasten trägt, als welche die öffentliche Gewalt auferlegt. Es 

 steht zunächst als Eigen dem Lehen, dem Zinsgute, dann aber auch als ein 



( M ) Letzteres ist nicht nur bei den Schöffenbaren, sondern auch bei den nobiles in 

 den Juvavischen Urkunden anzunehmen. Nobilis bezeichnet hier wie in den gleichzeitigen 

 bayerischen Urkunden nur einen angesehenen Freien (vgl. Häberlin Jiearbeitung von 

 Meichelbeck 1842 S. 176 und Waiz VFG. II. S. 175 Note 1.) Dagegen stellen jene 

 dichterischen Bearbeitungen der heiligen Geschichte und die Kaiserchronik wohl die Nach- 

 kommen Sems und Davids und die edeln Römer dem Herrenstande gleich, und diesem 

 gehören ja auch der Graf Sigbot von Neuburg und Gahmuret an. 



