64 Hometer über die Heimath nach alldeutschem Recht, 



zu einem dienstbaren gemaeht hat , so wird dieser Character in dem Gute 

 fest und selbständig; das früher nur beherrschte Objekt überkommt selber 

 eine Macht ( 75 ), welche ihrerseits den Stand des Besitzers zu begründen oder 

 zu bedingen vermag. Gleichwie anderweitig das Gut eines Eigenbehörigen 

 selber zur eigenbehörigen Stätte geworden ist, welche den der sie annimmt 

 in die persönliche Unfreiheit bringt, oder wie das Grundstück eines Bier- 

 brauers im Laufe der Zeit als Brauhaus seinen Besitzer zum Brauberechtig- 

 ten macht, so ist hier, um mit den Worten der Urkunde von 1180 zu reden, 

 der nobilis viri mansus auch zugleich wieder das praedium libertatis. 



Das Handgemal aber ist ferner als ausgezeichnetes Gut auch Kenn- 

 zeichen und Erfordernifs eines h ervorragenden Standes, desjenigen nem- 

 lich , der bei dem allmähligen aber für die Einzelnen ungleichen Abfall der 

 Freiheit sich auf der vornehmsten Stufe erhielt. Diese volle oder höchste 

 Freiheit gebührt da, wo sich nobiles und Uberi als Geburtsstände bestimmt 

 scheiden lassen, zunächst der ersten Klasse dieser liberi. Aber auch den no- 

 biles ist sie zuzuschreiben; die nobililas verzehrt nicht die überlas, sondern 

 stützt sich auf dieselbe und setzt sie voraus. Daher so oft die Zusammen- 

 stellung edel und frei, nobilitas et libertas, um zu bezeichnen, dafs eine Per- 

 son unter den Vollfreien noch durch besondere Abstammung hervorrage ( 76 ). 

 So bedürfen denn des Handgemais nicht nur die Schöffenbarfreien des Ssp., 

 sondern auch der mächtige Graf Sigbot und der Königssohn Gahmuret, und 

 zwar um ihrer Freiheit willen ; eben so ist das Handgemal ein Kennzeichen 

 der Nachkommen Sems als der Edeln und Freien. Das Handgemal kann 

 den Adel des Herrenstandes nicht, aber wohl dessen Freiheit beweisen. 



Schliefslich: ein gewisser freier Stammsitz begründet und bewahrt als 

 Handgemal den Stand nicht nur für den Besitzer, sondern auch für einen 

 gewissen Kreis seiner Angehörigen, namentlich auch für die nicht zum Besitz 

 gelangenden Jüngern Söhne und die Frauen. 



(") Die hierin liegende Persönlichkeit geht in andrer Beziehung so weit, dafs eine Burg in 

 die Acht erklärt, üher sie gerichtet, dafs sie wegen Verbrechen, die darin oder von ihr aus be- 

 gangen worden, zerstört wird, s. Reg. zum Ssp. unter Burg, und J. Grimm in der Ztschr. von 

 Reyscher u. Wilda V. 20. 



( 76 ) Diu edele und diu frie Maria, Diutisca I. 4 II, 4S5. Die edel unde frie frouwe die... eime 

 fürstcn wohl gezam, ebd. 1.346. — Nobilitatem et liberlatem nimis essedeclinatam, Chron. Wein- 

 gart, c. 3. — Te puerosque tuos reddimus nobiles et ingenuos de utroque parente, Dipl. Rudolph! 

 a. 1273, Kraut Grundril's §. 59- Nr. 42., 43. 



