112 J. Grimm 



neben ihr erglänzt der amrabaum wie ein bräutigam; im geheimen Vorgefühl, 

 dafs auch ihr geliebter unfern sei, begiefst sie die knospende mädhavipflanze, 

 die sich den amra zum geliebten erkor. 



Amra ist der grofse mango, mangifera indica, ein prächtiger, über ganz 

 Indien verbreiteter bäum, dessen reiches laub, wolriechende blute und goldne 

 frucht allgefeiert sind; mädhavi, banisteria bengalensis eine schlanke weide 

 mit hochrolhen blumen, von natur des amra braut und ihn umrankend, bei 

 Bopp mädhavi, planta repens, Gärtnera racemosa. es versteht sich, dafs in 

 der gtammatik wie in dem Volksglauben, amra männlich, mädhavi weiblich 

 ist. Nicht anders gilt vata , ficus indica, in Bengalen bat und niagrödha ge- 

 nannt, für männlich und bräutigam der weiblichen pippala ('); hier könnte, 

 da meines wissens eben bei den feigen gesonderte geschlechter vorkommen, 

 eine Vermählung des vata und der pippala der natur abgelauscht sein. Oft 

 wird aber auch die tamarinde, wörtlich die indische palme (tamar hindu), als 

 braut des mango oder anderer männlicher bäume, ja sie wird als braut von 

 Jünglingen angesehen ( 2 ). 



Im asiatic Journal von 1825 findet sich ein indisches märchen, aus 

 dem folgende züge hierher gehören, ein könig, dessen sieben söhne ver- 

 mählt werden sollten, liefs auf eines weisen mannes rath sieben bogen mit 

 sieben pfeilen herbei bringen und befahl jedem söhn, die pfeile nach verschie- 

 nen Seiten abzuschiefsen und da, wohin der pfeil geflogen sei, sich eine ge- 

 mahlin zu suchen, wie sonst federn aufgeblasen werden und der richtung, die 

 sie nehmen, nachgefolgt wird, so geschah nun auch, sechs pfeile waren ent- 

 sendet, die königssöhne hinter ihnen hergezogen und bald auf die spur der 

 ihren bestimmten gemahlinnen gekommen; der pfeil des jüngsten sohnes 

 blieb aber in einer tamarinde stecken, worüber das ganze königreich in grofse 



(') Lassen ind. alterthum.skunde 1, 258. 



( 2 ) in einem Zwiegespräch zwischen Jama und seiner Schwester Jami, als sie ihn ver- 

 leiten will ihr heizuwolinen, wogegen er sich aus sittlichen rücksichten sträuht, sagt sie 

 zuletzt: grausam bist du grausanier Jama, nicht also hatte ich dein herz, deinen sinn er- 

 kannt, eine andere wahrlich wird wie mit einem gurte dich bindend dich umfangen, wie 

 die Schlingpflanze den bäum, und er antwortet: einen andern wirst du, ein andrer wird 

 dich umfangen, wie die Schlingpflanze den bäum. Rigveda 7. 6. 8. 3 — 4. das für Schling- 

 pflanze hier gebrauchte wort ist libudscha, welches Jaska im commentar umschreibt durch 

 vratati (Wilson a creeper, kriechend und schlingend.) 



